Lucas 11:5-13
Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)
Jesus lhes disse: "Suponhamos que um de vocês tenha um amigo e vá procurá-lo por volta da meia-noite e lhe diga: 'Amigo, empreste-me três pães porque um amigo meu chegou em minha casa de viagem e não tenho nada para preparar. diante dele'; e suponha que seu amigo responda de dentro: 'Não me incomode; a porta já foi fechada e meus filhos estão na cama comigo; não posso me levantar e suprir você' - eu lhe digo, se ele não se levantar e suprir porque ele é seu amigo, ele se levantará e lhe dará tanto quanto ele precisa por causa de sua persistência desavergonhada.
Porque eu vos digo: 'Pedi e dar-se-vos-á; Procura e acharás; bata e será aberto para você. Pois todo aquele que pede recebe; e quem procura encontra; e a quem bate se abrirá. Se um filho pedir pão a algum pai entre vocês, ele lhe dará uma pedra? Ou, se ele pedir um peixe, ele, em vez de um peixe, lhe dará uma serpente? Ou se pedir um ovo, lhe dará um escorpião? Se vós, pois, que sois maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais vosso Pai que está nos céus dará o Espírito Santo aos que lhe pedirem?'"
Os viajantes costumavam viajar tarde da noite para evitar o calor do sol do meio-dia. Na história de Jesus, exatamente esse viajante chegou por volta da meia-noite à casa desse amigo. No leste, a hospitalidade é um dever sagrado; não bastava apresentar a um homem uma mera suficiência; o convidado teve que ser confrontado com uma ampla abundância. Nas aldeias, o pão era feito em casa. Assava-se apenas o necessário para o dia, porque, se fosse guardado e estragado, ninguém iria querer comê-lo.
A chegada tardia do viajante colocava o chefe de família numa situação embaraçosa, porque a sua despensa estava vazia e não podia cumprir as sagradas obrigações da hospitalidade. Por mais tarde que fosse, ele saiu para pedir emprestado a um amigo. A porta do amigo estava fechada. No leste, ninguém batia em uma porta fechada, a menos que a necessidade fosse imperativa. De manhã, a porta era aberta e permanecia aberta o dia todo, pois havia pouca privacidade; mas se a porta estava fechada, isso era um sinal claro de que o dono da casa não queria ser incomodado. Mas o chefe de família que o procurava não se intimidou. Bateu e continuou batendo.
A casa palestina mais pobre consistia em um quarto com apenas uma pequena janela. O chão era simplesmente de terra batida coberta de juncos e juncos secos. A sala era dividida em duas partes, não por uma divisória, mas por uma plataforma baixa. Dois terços dela estavam no nível do solo. O outro terço foi ligeiramente levantado. Na parte elevada, o fogão a carvão queimava a noite toda e, em volta dele, toda a família dormia, não em camas elevadas, mas em colchonetes.
As famílias eram grandes e dormiam juntas para se aquecer. Pois alguém se levantar era inevitavelmente perturbar toda a família. Além disso, nas aldeias era costume trazer o gado, as galinhas, os galos e as cabras para dentro de casa à noite.
É de admirar que o homem que estava na cama não quisesse se levantar? Mas o mutuário determinado bateu com persistência desavergonhada - é isso que a palavra grega significa - até que finalmente o dono da casa, sabendo que a essa altura toda a família estava perturbada de qualquer maneira, levantou-se e deu-lhe o que ele precisava.
"Essa história", disse Jesus, "falará sobre a oração." A lição desta parábola não é que devemos persistir na oração; não é que devemos bater na porta de Deus até que finalmente o obriguemos por muito cansaço a nos dar o que queremos, até que coagimos um Deus relutante a responder.
Uma parábola significa literalmente algo colocado ao lado. Se colocarmos algo ao lado de outra coisa para ensinar uma lição, essa lição pode ser tirada do fato de que as coisas são semelhantes ou do fato de que as coisas são um contraste umas com as outras. O ponto aqui é baseado, não na semelhança, mas no contraste. O que Jesus diz é: "Se um chefe de família grosseiro e relutante pode no final ser coagido pela persistência desavergonhada de um amigo a dar-lhe o que ele precisa, quanto mais Deus, que é um Pai amoroso, suprirá todas as necessidades de seus filhos?" "Se vocês, diz ele, "que são maus, sabem que são obrigados a suprir as necessidades de seus filhos, quanto mais Deus o fará?"
Isso não nos isenta da intensidade na oração. Afinal, podemos garantir a realidade e a sinceridade de nosso desejo apenas pela paixão com que oramos. Mas isso significa que não estamos torcendo presentes de um Deus relutante, mas indo para alguém que conhece nossas necessidades melhor do que nós mesmos as conhecemos e cujo coração para conosco é o coração do amor generoso. Se não recebemos o que pedimos, não é porque Deus se recusa a dar, mas porque ele tem algo melhor para nós. Não existe oração sem resposta. A resposta dada pode não ser a resposta que desejávamos ou esperávamos; mas mesmo quando é uma recusa é a resposta do amor e da sabedoria de Deus.
UMA CALÚNIA MALICIOSA ( Lucas 11:14-23 )