Lucas 13:20-21
Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)
Novamente Jesus disse: “A que compararei o reino de Deus?
Esta é uma ilustração que Jesus tirou de sua própria casa. Naquela época, o pão era feito em casa. O fermento era um pequeno pedaço de massa que havia sido guardado desde o último cozimento e fermentado na guarda. O fermento é regularmente usado no pensamento judaico para influência, geralmente para má influência, porque os judeus identificavam fermentação com putrefação. Jesus tinha visto Maria colocar um pouco de fermento na massa e tinha visto todo o caráter da massa mudar por causa disso. "Isso, ele disse, "é como meu reino vem."
Há duas interpretações desta parábola. Do primeiro emergem os seguintes pontos.
(i) O reino dos céus começa desde os menores começos. O fermento era muito pequeno, mas mudou todo o caráter da massa. Sabemos bem como em qualquer tribunal, comitê ou conselho, uma pessoa pode ser um foco de problemas ou um centro de paz. O reino dos céus começa com a vida dedicada de homens e mulheres individualmente. No lugar onde trabalhamos ou moramos, podemos ser os únicos cristãos professos; se for assim, é nossa tarefa ser o fermento do reino ali.
(ii) O reino dos céus opera sem ser visto. Não vemos o fermento trabalhando, mas o tempo todo está cumprindo sua função. O reino está a caminho. Qualquer um que conheça um pouco de história certamente verá isso. Sêneca, de quem os romanos não tiveram nenhum pensador superior, poderia escrever: "Estrangulamos um cachorro louco; matamos um boi feroz; mergulhamos a faca em gado doente para que não contamine o rebanho; crianças que nascem fracas e deformadas nós afogamos. " Em 60 dC, essa era a coisa normal. Coisas assim não podem acontecer hoje porque, lenta mas inevitavelmente, o reino está a caminho.
(iii) O reino dos céus funciona de dentro. Enquanto o fermento estivesse fora da massa, era impotente para ajudar; tinha que entrar direto. Nunca mudaremos os homens de fora. Novas casas, novas condições, melhores coisas materiais mudam apenas a superfície. É tarefa do cristianismo fazer novos homens; e uma vez que os novos homens são criados, um novo mundo certamente se seguirá. É por isso que a igreja é a instituição mais importante do mundo; é a fábrica onde os homens são produzidos.
(iv) O poder do reino vem de fora. A massa não tinha poder de se transformar. Nem nós. Nós tentamos e falhamos. Para mudar a vida, precisamos de um poder fora e além de nós. Precisamos do mestre da vida, e ele está sempre esperando para nos dar o segredo da vida vitoriosa.
A segunda interpretação desta parábola insiste em que, longe de trabalhar de forma invisível, a obra do fermento é manifesta a todos porque transforma a massa em uma massa fervente e borbulhante. Com base nisso, o fermento representa o poder perturbador do cristianismo. Em Tessalônica, foi dito dos cristãos: "Estes homens que têm virado o mundo de cabeça para baixo chegaram aqui também" ( Atos 17:6 ).
A verdadeira religião nunca é uma droga; nunca manda as pessoas dormirem confortavelmente; nunca os faz aceitar placidamente os males que devem ser combatidos. O verdadeiro cristianismo é a coisa mais revolucionária do mundo; opera revolução na vida individual e na sociedade. "Que Deus, disse Unamuno, o grande místico espanhol, "negue-te a paz e te dê glória." O reino dos céus é o fermento que enche o homem ao mesmo tempo com a paz de Deus e com o descontentamento divino que não descanse até que os males da terra sejam varridos pelo poder transformador e transformador de Deus.
O RISCO DE SER EXCLUÍDO ( Lucas 13:22-30 )