Lucas 14:15-24

Quando um dos que estavam sentados à mesa com Jesus ouviu isso, disse: "Feliz o homem que come pão no reino de Deus". Jesus lhe disse: "Um homem deu um grande banquete e convidou muitas pessoas para ele. Na hora do banquete, ele enviou seus servos para dizer aos convidados: 'Vinde, porque já está tudo certo. pronto.' De comum acordo, todos começaram a dar desculpas.

O primeiro lhe disse: 'Comprei um campo e preciso sair para vê-lo. Por favor, me desculpe.' Outro disse: 'Comprei cinco juntas de bois e estou indo experimentá-los. Por favor, me desculpe.' Outro disse: 'Casei-me com uma mulher e, portanto, não posso ir'. Então o servo veio e contou essas coisas ao seu senhor. O dono da casa enfureceu-se e disse ao seu servo: 'Sai depressa pelas ruas e becos da cidade e traze aqui os pobres, e aleijados, e cegos e aleijados.

' O servo disse: 'Senhor, suas ordens foram cumpridas e ainda há lugar'. Então o senhor disse ao seu servo: 'Saia pelos caminhos e valados e obrigue-os a entrar, para que a minha casa fique cheia. Pois eu vos digo que nenhum destes homens que foram convidados provará do meu banquete'”.

Os judeus tinham uma série de imagens convencionais sempre recorrentes do que aconteceria quando Deus entrasse na história e quando chegassem os dias dourados da nova era. Uma delas era a imagem do banquete messiânico. Naquele dia, Deus daria um grande banquete para seu próprio povo no qual Leviatã, o monstro marinho, faria parte da comida. É neste banquete que pensava o homem que falava com Jesus.

Quando falava da felicidade dos convidados daquele banquete, pensava nos judeus, e somente nos judeus, pois o judeu ortodoxo comum jamais teria sonhado que gentios e pecadores encontrariam um lugar na festa de Deus. É por isso que Jesus contou esta parábola.

Na Palestina, quando um homem fazia uma festa, o dia era anunciado com muita antecedência e os convites eram enviados e aceitos; mas a hora não foi anunciada; e quando chegou o dia e tudo estava pronto, os servos foram enviados para chamar os convidados já convidados. Aceitar o convite de antemão e depois recusá-lo quando chegasse o dia era um grave insulto.

Na parábola, o mestre representa Deus. Os convidados originalmente convidados representam os judeus. Ao longo de toda a sua história, eles esperaram ansiosamente pelo dia em que Deus entraria em ação; e quando ele o fez, eles tragicamente recusaram seu convite. Os pobres das ruas e vielas representam os coletores de impostos e pecadores que acolheram Jesus de uma forma que os ortodoxos nunca o fizeram. Aqueles reunidos nas estradas e sebes representam os gentios para os quais ainda havia espaço suficiente na festa de Deus. Como disse Bengel, o grande comentarista, “tanto a natureza quanto a graça abominam o vácuo, e quando os judeus recusaram o convite de Deus e deixaram sua mesa vazia, o convite foi feito para os gentios.

Há uma frase nesta parábola que infelizmente tem sido mal utilizada. "Saia, disse o mestre, "e obrigue-os a entrar." Há muito tempo, Agostinho usou esse texto como justificativa para a perseguição religiosa. da inquisição, o parafuso de dedo, a tortura, a ameaça de morte e prisão, as campanhas contra os hereges, todas essas coisas que são a vergonha do cristianismo.

Ao lado dele devemos sempre colocar outro texto - O amor de Cristo nos controla. ( 2 Coríntios 5:14 .) No reino de Deus há apenas uma compulsão - a compulsão do amor.

Mas embora esta parábola falasse com uma ameaça para os judeus que recusaram o convite de Deus, e com uma glória inimaginável para os pecadores, os proscritos e os gentios que nunca haviam sonhado em recebê-la, há nela verdades que são para sempre permanentes e tão novo quanto hoje. Na parábola, os convidados deram suas desculpas e as desculpas dos homens não diferem muito hoje.

(i) O primeiro homem disse que havia comprado um campo e ia vê-lo. Ele permitiu que as reivindicações dos negócios usurpassem as reivindicações de Deus. Ainda é possível que um homem esteja tão imerso neste mundo que não tenha tempo para adorar, nem mesmo para orar.

(ii) O segundo homem disse que havia comprado cinco juntas de bois e que iria experimentá-las. Ele deixou que as reivindicações de novidade usurpassem as reivindicações de Cristo. Muitas vezes acontece que quando as pessoas entram em novas posses, elas ficam tão ocupadas com elas que as reivindicações de adoração e de Deus são superadas. Sabe-se que as pessoas compram um carro e depois dizem: "Costumávamos ir à igreja aos domingos, mas agora vamos passar o dia no campo". É perigosamente fácil para um novo jogo, um novo hobby, até mesmo uma nova amizade, ocupar até mesmo o tempo que deveria ser reservado para Deus.

(iii) O terceiro homem disse, ainda com mais determinação do que os outros: "Casei-me e não posso ir." Uma das leis maravilhosas e misericordiosas do Antigo Testamento estabeleceu: "quando um homem é recém-casado, ele não deve sair com o exército ou ser encarregado de qualquer negócio; ele deve ficar livre em casa por um ano, para ser feliz com sua mulher a quem tomou" ( Deuteronômio 24:5 ).

Sem dúvida, essa mesma lei estava na mente desse homem. É uma das tragédias da vida quando as coisas boas expulsam as reivindicações de Deus. Não há coisa mais adorável do que um lar e, no entanto, um lar nunca foi feito para ser usado de forma egoísta. Eles vivem melhor juntos que vivem com Deus; eles servem melhor uns aos outros que também servem a seus semelhantes; a atmosfera de uma casa é mais agradável quando aqueles que nela habitam se lembram de que também são membros da grande família e família de Deus.

O Banquete Do Reino

Antes de deixarmos esta passagem, devemos observar que Lucas 14:1-24 tem tudo a ver com festas e banquetes. É muito significativo que Jesus pensasse em seu reino e seu serviço em termos de uma festa. O símbolo do reino era a coisa mais feliz que a vida humana poderia conhecer. Certamente esta é a condenação final do cristão que tem medo de se divertir.

Sempre houve um tipo de cristianismo que tirou toda a cor da vida. Juliano falou daqueles cristãos de rosto pálido e seios achatados para quem o sol brilhava e eles nunca o viam. Swinburne caluniou a Cristo dizendo:

"Tu conquistaste, ó pálido galileu,

O mundo ficou cinza com a tua respiração."

Ruskin, que foi criado em um lar rígido e estreito, conta como ganhou um macaco de presente e uma tia piedosa o tirou dele, dizendo que brinquedos não eram coisas para uma criança cristã. Mesmo um estudioso tão grande, são e saudável como AB Bruce disse que você não poderia conceber o menino Jesus brincando quando era menino, ou sorrindo quando era homem. WM Macgregor, em suas Warrack Lectures, fala com o desprezo de que era um mestre, sobre um dos poucos erros de John Wesley.

Ele fundou uma escola em Kingswood, perto de Bristol. Ele estabeleceu que nenhum jogo deveria ser permitido na escola ou no terreno, porque "quem brinca quando é criança, brincará quando for homem". Não houve feriados. As crianças levantavam às 4 da manhã e passavam a primeira hora do dia em oração e meditação, e na sexta-feira jejuavam até as três da tarde. WM Macgregor caracteriza todo o cenário como "tolice que desafia a natureza".

Devemos sempre lembrar que Jesus pensou no reino como uma festa. Um cristão sombrio é uma contradição em termos. Locke, o grande filósofo, definiu o riso como "uma glória repentina". Não há prazer saudável que seja proibido a um homem cristão, pois um cristão é como um homem que está sempre em uma festa de casamento.

EM CONTAR O CUSTO ( Lucas 14:25-33 )