Lucas 15:1-7
Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)
Os publicanos e pecadores aproximavam-se de Jesus para ouvi-lo, e os fariseus e os escribas murmuravam, dizendo: “Este homem recebe pecadores e come com eles”.
Ele contou esta parábola para eles. "Qual de vocês", disse ele, "que tem cem ovelhas e perdeu uma delas, não deixa as noventa e nove no deserto e vai atrás da que se perdeu até encontrá-la? E quando ele a encontra, alegremente a coloca sobre seus ombros e, quando chega em casa, reúne seus amigos e vizinhos, dizendo-lhes: 'Alegrem-se comigo porque encontrei minha ovelha perdida'. Eu vos digo que assim haverá alegria no céu por um pecador que se arrepende mais do que por noventa e nove justos que não precisam de arrependimento".
Não há capítulo do Novo Testamento tão conhecido e amado como o décimo quinto capítulo do evangelho de Lucas. Tem sido chamado de "o evangelho no evangelho, como se contivesse a própria essência destilada das boas novas que Jesus veio anunciar.
Essas parábolas surgiram de situações definidas. Era uma ofensa para os escribas e fariseus que Jesus associasse a homens e mulheres que, pelos ortodoxos, eram rotulados de pecadores. Os fariseus davam às pessoas que não guardavam a lei uma classificação geral. Eles os chamavam de Povo da Terra; e havia uma barreira completa entre os fariseus e o povo da terra. Casar uma filha com um deles era como expô-la amarrada e indefesa a um leão.
Os regulamentos farisaicos estabeleciam: "Quando um homem é um do povo da terra, não lhe confie dinheiro, não aceite testemunho dele, não confie nele sem segredo, não o nomeie guardião de um órfão, não faça ele o guardião de fundos de caridade, não o acompanhe em uma jornada." Um fariseu era proibido de ser hóspede de tal homem ou de tê-lo como seu hóspede. Ele foi até proibido, tanto quanto possível, de ter qualquer negócio com ele.
Era objetivo deliberado dos farisaicos evitar todo contato com as pessoas que não observavam os mínimos detalhes da lei. Obviamente, eles ficariam profundamente chocados com a maneira como Jesus se relacionava com pessoas que não eram apenas forasteiros, mas também pecadores, cujo contato necessariamente contaminaria. Nós entenderemos essas parábolas mais completamente se lembrarmos que os judeus estritos disseram, não “Haverá alegria no céu por um pecador que se arrepende, mas, “Haverá alegria no céu por um pecador que é destruído diante de Deus”. olhou sadicamente para a frente não para a salvação, mas para a destruição do pecador.
Então Jesus contou-lhes a parábola da ovelha perdida e a alegria do pastor. O pastor na Judéia tinha uma tarefa difícil e perigosa. O pasto era escasso. O estreito planalto central tinha apenas alguns quilômetros de largura e depois mergulhava nos penhascos selvagens e na terrível devastação do deserto. Não havia muros de contenção e as ovelhas vagavam. George Adam Smith escreveu sobre o pastor: "Em algum pântano alto através do qual à noite as hienas uivam, quando você o encontra, insone, previdente, castigado pelo tempo, armado, apoiado em seu cajado e olhando para suas ovelhas dispersas, cada um deles em seu coração, você entende por que o pastor da Judéia saltou para a frente na história de seu povo; por que eles deram seu nome ao rei e fizeram dele o símbolo da providência; por que Cristo o tomou como o tipo de auto-sacrifício ."
O pastor era pessoalmente responsável pelas ovelhas. Se uma ovelha se perdeu, o pastor deve pelo menos trazer para casa a lã para mostrar como ela morreu. Esses pastores eram especialistas em rastreamento e podiam seguir as pegadas das ovelhas perdidas por quilômetros nas colinas. Não havia um pastor para quem não fosse todo o dia de trabalho arriscar a vida por suas ovelhas.
Muitos dos rebanhos eram rebanhos comunais, pertencentes, não a indivíduos, mas a aldeias. Haveria dois ou três pastores no comando. Aqueles cujos rebanhos estavam seguros chegavam em casa a tempo e traziam a notícia de que um pastor ainda estava na encosta da montanha procurando uma ovelha perdida. Toda a aldeia estaria vigilante, e quando, à distância, eles vissem o pastor voltando para casa com a ovelha perdida sobre os ombros, erguer-se-ia de toda a comunidade um grito de alegria e ação de graças.
Essa é a imagem que Jesus desenhou de Deus; isso, disse Jesus, é como Deus é. Deus fica tão feliz quando um pecador perdido é encontrado quanto um pastor fica quando uma ovelha desgarrada é trazida para casa. Como disse um grande santo: "Deus também conhece a alegria de encontrar coisas que se perderam".
Há um pensamento maravilhoso aqui. É a verdade verdadeiramente tremenda que Deus é mais bondoso do que os homens. Os ortodoxos descartariam os coletores de impostos e os pecadores como além dos limites e como merecedores de nada além da destruição; não tão Deus. Os homens podem desistir da esperança de um pecador; não tão Deus. Deus ama o povo que nunca se desvia; mas em seu coração há a alegria das alegrias quando um perdido é encontrado e volta para casa. É mil vezes mais fácil voltar para Deus do que voltar para casa para a crítica sombria dos homens.
Almas de homens! por que você vai espalhar
Como uma multidão de ovelhas assustadas?
Corações tolos! por que você vai vagar
De um amor tão verdadeiro e profundo?
Já existiu o pastor mais bondoso
Metade tão gentil, metade tão doce,
Como o Salvador que nos teria
Venha e se reúna em volta de seus pés?
Pois o amor de Deus é mais amplo
Do que a medida da mente do homem;
E o coração do Eterno
É maravilhosamente gentil.
A MOEDA DE UMA MULHER PERDIDA E ENCONTRADA ( Lucas 15:8-10 )