Lucas 20:19-26
Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)
Os escribas e principais sacerdotes tentaram impor as mãos sobre Jesus naquela mesma hora; e temeram o povo, porque perceberam que lhes falava esta parábola. Eles esperaram uma oportunidade e enviaram espias, que fingiram estar genuinamente preocupados com a coisa certa a fazer, para que pudessem se apegar ao que ele disse e poder entregá-lo ao poder e à autoridade do governador. .
Eles lhe perguntaram: "Mestre, sabemos que falas e ensinas corretamente, e que não fazes acepção de pessoas. É-nos lícito pagar tributo a César? Ou não?" Ele viu o engano sutil deles e disse-lhes: "Mostrem-me um denário. De quem é a imagem e a inscrição nele?" Eles disseram: “De César”. "Pois bem, disse-lhes: "Dai a César o que é de César, e dai a Deus o que é de Deus." em sua resposta, e não tinha nada a dizer.
Aqui os emissários do Sinédrio voltaram ao ataque. Eles subornaram homens para irem a Jesus e fazerem uma pergunta como se isso estivesse realmente incomodando suas consciências. O tributo a ser pago a César era um imposto individual de um denário, cerca de 4 pence, por ano. Todo homem de 14 a 65 anos e toda mulher de 12 a 65 tiveram que pagar isso simplesmente pelo privilégio de existir. Este tributo foi uma questão candente na Palestina e foi a causa de mais de uma rebelião.
Não era a questão meramente financeira que estava em jogo. O tributo não era considerado uma imposição pesada e, na verdade, não era um fardo real. A questão em jogo era a seguinte: os judeus fanáticos alegavam que não tinham rei senão Deus e sustentavam que era errado pagar tributo a alguém que não fosse ele. A questão era uma questão religiosa, pela qual muitos estavam dispostos a morrer.
Então, esses emissários do Sinédrio tentaram empalar Jesus nas pontas de um dilema. Se ele dissesse que o tributo não deveria ser pago, eles iriam denunciá-lo imediatamente a Pilatos e a prisão seria tão certa quanto a noite e o dia. Se ele dissesse que deveria ser pago, alienaria muitos de seus partidários, especialmente os galileus, cujo apoio era tão forte.
Jesus respondeu-lhes em seus próprios fundamentos. Ele pediu que lhe mostrassem um denário. Agora, no mundo antigo, o sinal da realeza era a questão da moeda. Por exemplo, os macabeus imediatamente emitiam sua própria moeda sempre que Jerusalém era libertada dos sírios. Além disso, foi universalmente admitido que ter o direito de emitir moeda traz consigo o direito de impor impostos. Se um homem tivesse o direito de colocar sua imagem e inscrição em uma moeda, ipso facto ele adquiriria o direito de impor impostos.
Então Jesus disse: "Se você aceitar a moeda de César e usá-la, você está obrigado a aceitar o direito de César de impor impostos"; "mas, continuou ele, "há um domínio no qual o mandado de César não funciona e que pertence inteiramente a Deus".
(i) Se um homem vive em um estado e desfruta de todos os seus privilégios, ele não pode se divorciar dele. Quanto mais honesto for um homem, melhor cidadão ele será. Não deve haver cidadãos melhores e mais conscienciosos de qualquer estado do que seus cristãos; e uma das tragédias da vida moderna é que os cristãos não participam suficientemente do governo do estado. Se eles abandonam suas responsabilidades e deixam políticos materialistas para governar, os cristãos não podem reclamar justificadamente sobre o que é feito ou não feito.
(ii) No entanto, continua sendo verdade que na vida do cristão Deus tem a última palavra e não o estado. A voz da consciência é mais alta do que a voz de qualquer lei feita pelo homem. O cristão é ao mesmo tempo o servo e a consciência do estado. Só porque ele é o melhor dos cidadãos, ele se recusará a fazer o que um cidadão cristão não pode fazer. Ao mesmo tempo, ele temerá a Deus e honrará o rei.
A PERGUNTA DOS SADUCEUS ( Lucas 20:27-40 )