Lucas 24:1-12

No primeiro dia da semana, ao raiar do dia, as mulheres foram ao sepulcro, trazendo as especiarias que haviam preparado. Eles encontraram a pedra removida do túmulo. Entraram, mas não acharam o corpo do Senhor Jesus. Enquanto eles não sabiam o que fazer com isso - olhe você - dois homens ficaram ao lado deles em roupas vistosas. Eles ficaram com medo e inclinaram o rosto para o chão.

Eles, porém, lhes disseram: Por que procurais aquele que está vivo entre os mortos? traído nas mãos de homens pecadores e que deveria ser crucificado, e que ao terceiro dia ressuscitaria”. Então eles se lembraram de suas palavras; e voltaram do sepulcro e trouxeram a notícia de todas estas coisas aos onze e aos outros.

Estavam ali Maria Madalena, e Joana, e Maria, mãe de Tiago. Elas e as outras mulheres com elas contavam essas coisas aos apóstolos. Mas suas palavras pareciam-lhes um conto inútil, e eles se recusaram a acreditar nelas. Mas Pedro levantou-se e correu ao sepulcro; e ele se abaixou e viu as roupas de linho caídas sozinhas; e ele foi embora se perguntando o que havia acontecido.

O sábado judaico, nosso sábado, é o último dia da semana e comemora o descanso de Deus após a obra da criação. O domingo cristão é o primeiro dia da semana e comemora a ressurreição de Jesus. Neste primeiro domingo cristão, as mulheres foram ao túmulo para cumprir os últimos ofícios de amor pelos queridos defuntos e embalsamar o corpo de Jesus com as suas especiarias.

No leste, os túmulos eram frequentemente esculpidos em cavernas na rocha. O corpo foi envolto em longas tiras de linho como bandagens e colocado em uma prateleira na tumba de pedra. A tumba foi então fechada por uma grande pedra circular como uma roda de carroça que corria em um sulco através da abertura. Quando as mulheres chegaram, encontraram a pedra removida.

Exatamente aqui temos uma daquelas discrepâncias nos relatos da ressurreição de que tanto falam os oponentes do cristianismo. Em Marcos, o mensageiro na tumba é um jovem com uma longa túnica branca ( Marcos 16:5 ); em Mateus ele é o anjo do Senhor ( Mateus 28:2 ).

Aqui estão dois homens em trajes vistosos; e em João são dois anjos ( João 20:12 ). É verdade que as diferenças existem; mas também é verdade que, qualquer que seja a descrição, o fato básico da tumba vazia nunca varia, e é isso que importa. Duas pessoas nunca descreveram o mesmo episódio nos mesmos termos; nada tão maravilhoso quanto a ressurreição jamais escapou de um certo bordado ao ser repetidamente contado e recontado. Mas no cerne desta história permanece aquele fato importantíssimo do túmulo vazio.

As mulheres voltaram com sua história para o resto dos discípulos, mas eles se recusaram a acreditar nelas. Eles chamaram isso de um conto ocioso. A palavra usada é empregada pelos escritores médicos gregos para descrever o balbuciar de uma mente febril e insana. Apenas Peter saiu para ver se não poderia ser verdade. O próprio fato de que Pedro estava lá diz muito sobre ele. A história de sua negação de seu Mestre não era algo que pudesse ser mantido em silêncio; e ainda assim ele teve a coragem moral de enfrentar aqueles que conheciam sua vergonha. Havia algo de herói em Peter, assim como algo de covarde. O homem que era uma pomba esvoaçante está a caminho de se tornar uma rocha.

A questão mais importante e desafiadora nesta história é a dos mensageiros na tumba: "Por que vocês estão procurando aquele que está vivo entre os mortos?" Muitos de nós ainda procuramos Jesus entre os mortos.

(i) Há aqueles que o consideram o maior homem e o herói mais nobre que já existiu, como aquele que viveu a vida mais adorável já vista na terra; mas quem então morreu. Isso não vai funcionar. Jesus não está morto; ele está vivo. Ele não é apenas um herói do passado; ele é uma realidade viva do presente.

Shakespeare é pó e não virá

Para questionar de seu túmulo Avon,

E Sócrates e Shelley continuam

Um sono ático e italiano.

Eles não veem. Mas, ó cristãos, quem

multidão Holborn e Fifth Avenue,

Que você não encontre, apesar da morte,

Um viajante de Nazaré?

(ii) Há aqueles que consideram Jesus simplesmente como um homem cuja vida deve ser estudada, suas palavras examinadas, seus ensinamentos analisados. Há uma tendência de pensar no Cristianismo e em Cristo meramente em termos de algo a ser estudado. A tendência pode ser vista no simples fato da extensão do grupo de estudo e da extinção da reunião de oração. Sem dúvida o estudo é necessário, mas Jesus não é apenas alguém a ser estudado; ele é alguém para ser conhecido e vivido todos os dias. Ele não é apenas uma figura em um livro, mesmo que esse livro seja o maior do mundo; ele é uma presença viva.

(iii) Há aqueles que veem em Jesus o modelo e o exemplo perfeitos. Ele é isso; mas um exemplo perfeito pode ser a coisa mais dolorosa do mundo. Durante séculos, os pássaros deram aos homens um exemplo de vôo, mas só nos tempos modernos o homem pôde voar. Alguns de nós, quando jovens, foram presenteados na escola com um livro de escrita. No topo tinha uma linha de escrita em cobre; abaixo dele havia linhas em branco nas quais tínhamos que copiá-lo.

Quão totalmente desanimadores foram nossos esforços para reproduzir aquele padrão perfeito! Mas aí a professora vinha e, com a mão dela, guiava a nossa mão sobre as linhas e a gente ficava mais perto do ideal. Isso é o que Jesus faz. Ele não é apenas o padrão e o exemplo. Ele nos ajuda, nos guia e nos fortalece para seguir esse padrão e exemplo. Ele não é simplesmente um modelo de vida; ele é uma presença viva para nos ajudar a viver.

Pode ser que falte algo essencial ao nosso cristianismo, porque também nós procuramos Aquele que está vivo entre os mortos.

A ESTRADA DO PÔR DO SOL QUE SE TRANSFORMOU EM AMANHECER ( Lucas 24:13-35 )