Marcos 5:14-17

Os homens que alimentavam os porcos fugiram e trouxeram notícias do que havia acontecido na cidade e nas fazendas. Eles vieram ver o que havia acontecido. Aproximaram-se de Jesus e viram o endemoninhado, o homem que tinha a legião de demônios, sentado inteiramente vestido e em si, e tiveram medo; e os que tinham visto o que havia acontecido contaram-lhes o que havia acontecido ao endemoninhado, e contaram-lhes sobre os porcos; e começaram a instar com Jesus para que saísse do território deles.

Muito naturalmente, os homens que estavam encarregados dos porcos foram à cidade e às fazendas com a notícia desse espantoso acontecimento. Quando os curiosos chegaram ao local, encontraram o homem que outrora fora tão louco sentado completamente vestido e em plena posse de suas faculdades. O louco selvagem e nu tornou-se um cidadão são e sensato. E aí vem a surpresa, o paradoxo, aquilo que ninguém realmente esperava.

Alguém poderia pensar que eles teriam considerado todo o assunto com alegria; mas eles o consideraram com terror. E alguém poderia pensar que eles teriam instado Jesus a ficar com eles e exercer ainda mais seu incrível poder; mas eles o instaram a sair de seu distrito o mais rápido possível. Por quê? Um homem foi curado, mas seus porcos foram destruídos e, portanto, eles não queriam mais isso. A rotina da vida estava instável e eles queriam que o elemento perturbador fosse removido o mais rápido possível.

Um frequente grito de guerra da mente humana é: "Por favor, não me perturbe." No geral, a única coisa que as pessoas querem é ser deixadas em paz.

(i) Instintivamente, as pessoas dizem: "Não perturbe meu conforto." Se alguém viesse até nós e dissesse: "Posso lhe dar um mundo que será melhor para a massa de pessoas em geral, mas isso significará que seu conforto será, pelo menos por um tempo, perturbado e perturbado, e você tem a ver com menos pelo bem dos outros, a maioria de nós diria: "Eu preferiria que você deixasse as coisas como estão." Na verdade, essa é quase precisamente a situação pela qual estamos vivendo no presente revolução social.

Estamos vivendo uma época de redistribuição, não apenas neste país, mas também nas nações em desenvolvimento. Estamos vivendo uma época em que a vida é muito melhor do que nunca foi para muitos. Mas significou que a vida não é tão confortável como era para um grande número de pessoas; e por isso mesmo há ressentimento porque alguns dos confortos da vida se foram.

Muito se fala sobre o que a vida nos deve. A vida não nos deve exatamente nada; a dívida é toda ao contrário. Somos nós que devemos à vida tudo o que temos para dar. Somos seguidores daquele que abriu mão da glória do céu pela estreiteza da terra, que abriu mão da alegria de Deus pela dor da Cruz. É humano não querer que nosso conforto seja perturbado; é divino estar disposto a ser perturbado para que outros possam ter mais.

(ii) Instintivamente, as pessoas dizem: "Não perturbe minhas posses". Aqui está outro aspecto da mesma coisa. Nenhum homem realmente abre mão de qualquer coisa que possa possuir. Quanto mais velhos ficamos, mais queremos agarrá-lo a nós. Borrow, que conheceu os ciganos, conta-nos que é política do cigano adivinhador prometer aos jovens vários prazeres e predizer aos velhos riquezas e apenas riquezas "pois eles têm conhecimento suficiente do coração humano para saber que a avareza é a última paixão que se extingue por dentro." Logo podemos ver se um homem realmente aceita sua fé e se realmente acredita em seus princípios, vendo se está disposto a ficar mais pobre por causa deles.

(iii) Instintivamente as pessoas dizem: "Não perturbe minha religião."

(a) As pessoas dizem: "Não deixe que assuntos desagradáveis ​​perturbem o decoro agradável de minha religião." Edmund Gosse aponta uma curiosa omissão nos sermões do famoso teólogo, Jeremy Taylor. "Esses sermões estão entre os mais capazes e profundos da língua inglesa, mas quase nunca mencionam os pobres, quase nunca se referem às suas tristezas e praticamente não mostram interesse em seu estado. Os sermões foram pregados no sul do País de Gales, onde a pobreza abundava.

O clamor do pobre e do faminto, do mal vestido e do necessitado subia incessantemente ao céu, clamando por piedade e reparação, mas este eloquente divino nunca pareceu ouvi-lo, ele viveu, escreveu e pregou cercado pelos sofredores. e os necessitados, e ainda mal permaneciam conscientes de sua existência."

É muito menos perturbador pregar sobre as sutilezas das crenças e doutrinas teológicas do que pregar sobre as necessidades dos homens e os abusos da vida. Na verdade, conhecemos congregações que informaram aos ministros que era uma condição de seu chamado que eles não pregassem sobre certos assuntos. Foi notável que não foi o que Jesus disse sobre Deus que o colocou em apuros; foi o que ele disse sobre o homem e sobre as necessidades do homem que perturbou os ortodoxos de sua época.

(b) Sabe-se que as pessoas dizem: "Não deixe que os relacionamentos pessoais perturbem minha religião". James Burns cita uma coisa incrível a esse respeito da vida de Angela di Foligras, a famosa mística italiana. Ela tinha o dom de se retirar completamente deste mundo e de voltar de seus transes com histórias de comunhão inefavelmente doce com Deus. Foi ela mesma quem disse: "Naquele tempo, e por Deus.

vontade, ali morreu minha mãe, que foi um grande obstáculo para mim em seguir o caminho de Deus; meu marido também morreu, e em pouco tempo morreram todos os meus filhos. E porque eu havia começado a seguir o caminho acima mencionado e rezado a Deus para que ele me livrasse deles, tive grande consolo com suas mortes, embora também sentisse alguma dor." Sua família era um problema para sua religião.

Existe um tipo de religião que gosta mais de comitês do que de trabalho doméstico, que é mais voltada para momentos de silêncio do que para o serviço humano. Orgulha-se de servir a Igreja e de se dedicar à devoção, mas aos olhos de Deus está com as coisas ao contrário.

(c) As pessoas dizem: "Não perturbe minhas crenças." Existe um tipo de religião que diz: "O que era bom para meus pais é bom para mim". Há pessoas que não querem saber de nada novo, pois sabem que se soubessem teriam que passar pelo suor mental de repensar as coisas e chegar a novas conclusões. Há uma covardia de pensamento e uma letargia da mente e um sono da alma que são coisas terríveis.

Os gerasenos baniram o perturbador Cristo - e ainda os homens procuram fazer o mesmo.

UM TESTEMUNHO PARA CRISTO ( Marcos 5:18-20 )