Marcos 5:35-39

Enquanto ele ainda falava, chegaram mensagens da casa do chefe da sinagoga. "Sua filha, disseram eles, "morreu. Por que incomodar mais o mestre?" Jesus ouviu esta mensagem sendo dada. Ele disse ao chefe da sinagoga: "Não tenha medo! Apenas continue acreditando!" Ele não permitiu que ninguém o acompanhasse, exceto Pedro, Tiago e João, irmão de Tiago. Eles foram à casa do chefe da sinagoga.

Ele viu o alvoroço. Ele viu o povo chorando e lamentando. Ele entrou. “Por que, ele disse a eles, “vocês estão tão angustiados? E por que você está chorando? A garotinha não morreu – ela está dormindo.” Eles riram dele com desdém.

Os costumes judaicos de luto eram vívidos e detalhados, e praticamente todos eles foram planejados para enfatizar a desolação e a separação final da morte. A esperança triunfante e vitoriosa da fé cristã estava totalmente ausente.

Imediatamente a morte ocorreu, um alto lamento foi estabelecido para que todos pudessem saber que a morte havia atingido. O lamento foi repetido ao lado da sepultura. Os enlutados pairaram sobre o cadáver, implorando por uma resposta dos lábios silenciosos. Eles batem no peito; arrancaram os cabelos; e eles rasgam suas vestes.

O rasgar de roupas era feito de acordo com certas regras e regulamentos. Isso foi feito pouco antes de o corpo ser finalmente escondido da vista. As vestes deviam ser rasgadas até o coração, isto é, até que a pele ficasse exposta, mas não além do umbigo. Para pais e mães, o rasgo ficava do lado esquerdo, sobre o coração; para outros, estava do lado direito. Uma mulher deveria rasgar suas roupas em particular; ela deveria então inverter a vestimenta interna, de modo que fosse usada de trás para frente; ela então rasgou sua roupa exterior, para que seu corpo não ficasse exposto.

A roupa rasgada foi usada por trinta dias. Depois de sete dias, o aluguel poderia ser grosseiramente costurado, de forma que ainda fosse claramente visível. Após os trinta dias, a vestimenta foi devidamente consertada.

Os tocadores de flauta eram essenciais. Na maior parte do mundo antigo, em Roma, na Grécia, na Fenícia, na Assíria e na Palestina, o lamento da flauta estava inseparavelmente ligado à morte e à tragédia. Foi estabelecido que, por mais pobre que fosse um homem, ele deveria ter pelo menos dois tocadores de flauta no funeral de sua esposa. W. Taylor Smith, em Hastings' Dictionary of Christ and the Gospels, cita dois exemplos interessantes do uso de tocadores de flauta, que mostram quão difundido era o costume.

Havia tocadores de flauta no funeral de Cláudio, o imperador romano. Quando em 67 dC chegaram a Jerusalém as notícias da queda de Jotapata para os exércitos romanos, Josefo nos conta que "a maioria das pessoas contratou tocadores de flauta para liderar suas lamentações".

O lamento das flautas, os gritos dos enlutados, os apelos apaixonados aos mortos, as vestes rasgadas, os cabelos rasgados. deve ter feito de uma casa judaica um lugar comovente e patético no dia do luto.

Quando a morte chegava, o enlutado era proibido de trabalhar, ungir-se ou usar sapatos. Mesmo o homem mais pobre deve parar de trabalhar por três dias. Ele não deve viajar com mercadorias; e a proibição do trabalho estendeu-se até aos seus servos. Ele deve sentar-se com a cabeça amarrada. Ele não deve fazer a barba ou "fazer qualquer coisa para seu conforto". Ele não deve ler a Lei ou os Profetas, pois ler esses livros é uma alegria. Ele foi autorizado a ler Jó, Jeremias e Lamentações.

Ele deve comer apenas em sua própria casa e deve abster-se totalmente de carne e vinho. Ele não deve deixar a cidade ou aldeia por trinta dias. Era costume não comer à mesa, mas sim sentado no chão, usando uma cadeira como mesa. Era costume, que ainda sobrevive, comer ovos mergulhados em cinzas e sal.

Havia um costume curioso. Esvaziou-se toda a água da casa e das três casas de cada lado, porque se dizia que o Anjo da Morte provocava a morte com uma espada mergulhada em água tirada de perto. Havia um costume peculiarmente patético. No caso de uma vida jovem interrompida muito cedo, se o jovem nunca foi casado, uma forma de serviço matrimonial fazia parte dos ritos funerários. Durante o período de luto, o enlutado estava isento da observância da lei, porque deveria estar fora de si, louco de dor.

O enlutado deve ir à sinagoga; e quando ele entrou, o povo o encarou e disse: "Bem-aventurado aquele que consola o enlutado." O livro de orações judaico tem uma oração especial para ser usada antes da refeição na casa do enlutado.

"Bendito és tu, ó Deus, nosso Senhor, Rei do Universo,

Deus de nossos pais, nosso Criador, nosso Redentor, nosso Santificador,

o Santo de Jacó, o Rei da Vida, que és bom e fazes

Boa; o Deus da verdade, o justo Juiz que julga em

justiça, que toma a alma em juízo, e governa sozinho

no universo, que nele faz segundo a sua vontade e todos os seus

caminhos estão em julgamento, e nós somos seu povo, e seus servos, e

em tudo devemos louvá-lo e bendizê-lo, que

protege todas as calamidades de Israel, e nos protegerá neste

calamidade, e deste luto nos trará vida e paz.

Conforta, ó Deus, Senhor nosso, todos os enlutados de Jerusalém que

chorar em nossa tristeza. Conforte-os em seu luto e faça

eles se regozijam em sua agonia como um homem é consolado por sua mãe.

Bendito és tu, ó Deus, o Consolador de Sião, tu que edificas

outra vez Jerusalém".

Essa oração é posterior à época do Novo Testamento, mas é contra o pano de fundo das primeiras e desenfreadas expressões de pesar que devemos ler a história da menina que morreu.

A DIFERENÇA QUE A FÉ FAZ ( Marcos 5:40-43 )