Mateus 11:12-15

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

"Desde os dias de João Batista até agora, o Reino dos Céus é tomado de assalto, e os violentos se apoderam dele. Pois até João todos os profetas e a Lei falaram com voz de profecia; limpando para aceitar o fato, este é Elias que estava destinado a vir. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.

Em Mateus 11:12 há um ditado muito difícil: "O reino dos céus sofreu violência, e os violentos o tomam à força." Lucas tem este ditado em outra forma ( Lucas 16:16 ): "Desde então, as boas novas do Reino de Deus são pregadas, e todo mundo entra nele violentamente.

" É claro que em algum momento Jesus disse algo em que a violência e o reino estavam conectados, algo que era um ditado obscuro e difícil, que ninguém na época entendeu completamente. Certamente Lucas e Mateus entenderam de maneiras diferentes.

Lucas diz que todo homem abre caminho para o Reino; ele quer dizer, como Denney disse, que o "Reino dos céus não é para os bem-intencionados, mas para os desesperados, que ninguém se desvia para o Reino, que o Reino só abre suas portas para aqueles que estão preparados para fazer um grande esforço para entrar nele como os homens fazem quando invadem uma cidade.

Mateus diz que desde o tempo de João até agora o Reino dos céus sofre violência e os violentos o tomam pela força. A própria forma dessa expressão parece remontar a um tempo considerável. De fato, soa muito mais como um comentário de Mateus do que uma frase de Jesus. Parece que Mateus estava dizendo: "Desde os dias de João, que foi lançado na prisão, até nossos dias, o Reino dos céus sofre violência e perseguição nas mãos de homens violentos".

É provável que compreendamos todo o significado dessa difícil frase reunindo a lembrança de Lucas e Mateus. O que Jesus pode muito bem ter dito é: "Sempre meu Reino sofrerá violência; sempre homens selvagens tentarão quebrá-lo, arrebatá-lo e destruí-lo; a violência da devoção iguala e derrota a violência da perseguição acabará entrando nela.

"Pode ser que este dito de Jesus tenha sido originalmente ao mesmo tempo uma advertência sobre a violência futura e um desafio para produzir uma devoção que fosse ainda mais forte do que a violência.

Parece estranho descobrir em Mateus 11:13 que se diz que a Lei fala com a voz da profecia; mas foi a própria Lei que declarou com confiança que a voz da profecia não morreria. "O Senhor vosso Deus suscitará para vós um profeta como eu do meio de vós, de vossos irmãos." "Farei surgir para eles um profeta como você dentre seus irmãos; e porei minhas palavras em sua boca" ( Deuteronômio 18:15 ; Deuteronômio 18:18 ). Foi porque ele quebrou a Lei, como eles a viam, que os judeus ortodoxos odiaram Jesus; mas, se eles tivessem olhos para vê-lo, tanto a Lei quanto os profetas apontavam para ele.

Mais uma vez, Jesus diz ao povo que João é o arauto e o precursor que eles esperaram por tanto tempo - se estiverem dispostos a aceitar o fato. Há toda a tragédia da situação humana nessa última frase. O velho provérbio diz que você pode levar um cavalo até a água, mas não pode obrigá-lo a beber. Deus pode enviar seu mensageiro, mas os homens podem se recusar a reconhecê-lo, e Deus pode enviar sua verdade, mas os homens podem se recusar a vê-la. A revelação de Deus é impotente sem a resposta do homem. É por isso que Jesus termina com o apelo para que quem tem ouvidos, use-os para ouvir.

O acento da repreensão dolorosa ( Mateus 11:16-19 )

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