Mateus 12:22-29

Então foi trazido a ele um homem possuído por um demônio, cego e mudo; e ele o curou, de modo que o mudo falou e viu. A multidão estava fora de si de espanto. "Certamente, eles disseram: "este não pode ser o Filho de Davi?" Mas, quando ouviram isso, os fariseus disseram: "A única maneira pela qual este homem expulsa demônios é com a ajuda de Belzeboul, o príncipe do demônios." Quando ele viu o que eles estavam pensando, Jesus disse-lhes: "Todo reino que chegou a um estado de divisão contra si mesmo é destruído; e qualquer cidade ou região que tenha atingido um estado de divisão contra si mesma não subsistirá.

Se Satanás está expulsando Satanás, ele está em um estado de divisão contra si mesmo. Como então seu reino permanecerá? Além disso, se eu expulso demônios pelo poder de Belzebu, pelo poder de quem os expulsam seus filhos? Eles os expulsam e, portanto, eles o condenam por hipocrisia na acusação que você faz contra mim. Mas, se eu expulso demônios pelo Espírito de Deus, então o Reino de Deus chegou a vocês. Ou, como alguém pode entrar na casa de um homem forte e apoderar-se de seus bens, a menos que primeiro amarre o homem forte? Então ele poderá tomar sua casa."

No mundo oriental, não eram apenas as doenças mentais e psicológicas que eram atribuídas à influência de demônios e demônios; todas as doenças eram atribuídas ao seu poder maligno. O exorcismo era, portanto, muito comumente praticado; e foi de fato frequentemente completamente eficaz.

Não há nada nisso para se surpreender. Quando as pessoas acreditam em possessão demoníaca, é fácil se convencer de que estão possuídas; quando eles caem nessa ilusão, os sintomas de possessão demoníaca surgem imediatamente. Mesmo entre nós, qualquer um pode pensar que está com dor de cabeça ou pode se convencer de que tem os sintomas de uma doença. Quando uma pessoa sob tal delírio era confrontada com um exorcista em quem tinha confiança, muitas vezes o delírio era dissipado e o resultado era a cura. Nesses casos, se um homem estava convencido de que estava curado, ele estava curado.

Neste caso, Jesus curou um homem que era surdo-mudo e cuja enfermidade foi atribuída a possessão demoníaca. As pessoas ficaram maravilhadas. Eles começaram a se perguntar se esse Jesus poderia ser o Filho de Davi, há tanto prometido e esperado, o grande Salvador e Libertador. A dúvida deles era devida ao fato de que Jesus era tão diferente da imagem do Filho de Davi na qual eles foram criados para acreditar.

Aqui não havia príncipe glorioso com pompa e circunstância; aqui não havia barulho de espadas nem exército com estandartes; aqui não havia cruz de fogo chamando os homens para a guerra; aqui estava um simples carpinteiro da Galiléia, em cujas palavras havia sabedoria gentil e serena, em cujos olhos havia compaixão e em cujas mãos havia um poder misterioso.

O tempo todo os escribas e fariseus olhavam severamente. Eles tinham sua própria solução para o problema. Jesus estava expulsando demônios porque estava em conluio com o príncipe dos demônios. Jesus teve três respostas irrespondíveis a essa acusação.

(i) Se ele estava expulsando demônios com a ajuda do príncipe dos demônios, isso só poderia significar que no reino demoníaco havia cisma. Se o príncipe dos demônios estava realmente emprestando seu poder para a destruição de seus próprios agentes demoníacos, então havia uma guerra civil no reino do mal, e esse reino estava condenado. Nem uma casa, nem uma cidade, nem um distrito podem permanecer fortes quando estão divididos contra si mesmos. A dissensão interna é o fim do poder. Mesmo que os escribas e fariseus estivessem certos, os dias de Satanás estavam contados.

(ii) Tomamos o terceiro argumento de Jesus em segundo lugar, porque há tanto a ser dito sobre o segundo que desejamos tomá-lo separadamente. Jesus disse: "Se estou expulsando demônios - e isso você não pode negar - isso significa que invadi o território de Satanás e que, na verdade, sou como um ladrão roubando sua casa. Claramente ninguém pode entrar na casa de um homem forte até que o homem forte esteja amarrado e indefeso.

Portanto, o próprio fato de ter sido capaz de invadir com tanto sucesso o território de Satanás é prova de que ele está preso e impotente para resistir." A imagem da prisão do homem forte foi tirada de Isaías 49:24-26 .

Há uma questão que este argumento nos faz querer perguntar. Quando o homem forte foi amarrado? Quando o príncipe dos demônios foi acorrentado de tal maneira que Jesus poderia fazer essa brecha em suas defesas? Talvez não haja resposta para essa pergunta; mas se houver, é que Satanás foi preso durante as tentações de Jesus no deserto.

Às vezes acontece que, embora um exército não esteja completamente fora de ação, ele sofre uma derrota tal que seu potencial de luta nunca mais é o mesmo. Suas perdas são tão grandes, sua confiança está tão abalada, que nunca mais é a força que era. Quando Jesus enfrentou o Tentador no deserto e o venceu, algo aconteceu. Pela primeira vez Satanás encontrou alguém que nem todos os seus ardis poderiam seduzir, e a quem nem todos os seus ataques poderiam conquistar.

Desde então, o poder de Satanás nunca mais foi o mesmo. Ele não é mais o poder conquistador das trevas; ele é o poder derrotado do pecado. As defesas são violadas; o inimigo ainda não foi vencido; mas seu poder nunca mais será o mesmo e Jesus pode ajudar outros a conquistar a vitória que ele mesmo conquistou.

Os Exorcistas Judeus ( Mateus 12:22-29 Continuação)

(iii) O segundo argumento de Jesus, ao qual chegamos agora, era que os próprios judeus praticavam exorcismo; havia judeus que expulsavam demônios e faziam curas. Se ele estava praticando exorcismo pelo poder do príncipe dos demônios, então eles deveriam estar fazendo o mesmo, pois estavam lidando com as mesmas doenças e tinham pelo menos às vezes o mesmo efeito. Vejamos então os costumes e métodos dos exorcistas judeus, pois eles contrastavam notavelmente com os métodos de Jesus.

Josefo, um historiador perfeitamente respeitável, diz que o poder de expulsar demônios fazia parte da sabedoria de Salomão, e ele descreve um caso que ele mesmo viu (Josefo: Antiguidades 8: 2: 5:): "Deus também capacitou Salomão a aprenda aquela habilidade que expulsa demônios, que é uma ciência útil e que traz saúde para os homens. Ele também compôs tais encantamentos, pelos quais as doenças são aliviadas. E ele deixou atrás de si também a maneira de usar exorcismos, pelos quais eles expulsam demônios tão que eles nunca mais voltem, e este método de cura é de grande força até hoje; pois eu vi um certo homem de meu próprio país, cujo nome era Eleazar, libertando pessoas que eram demoníacas na presença de Vespasiano e seus filhos, e seus capitães, e toda a multidão de seus soldados.

A maneira da cura foi esta. Ele colocou um anel que tinha uma raiz que era um daqueles tipos mencionados por Salomão nas narinas do endemoninhado, após o que ele tirou o demônio pelas narinas; e quando o homem caiu imediatamente, ele conjurou o demônio a não mais retornar a ele, ainda fazendo menção a Salomão e recitando os encantamentos que ele compôs. E quando Eleazar persuadiu e demonstrou aos espectadores que ele tinha tal poder, ele colocou um pouco longe de um copo ou bacia cheia de água e ordenou ao demônio, ao sair do homem, para derrubá-lo e, assim, para deixar os espectadores saberem que ele havia deixado o homem; e quando isso foi feito, a habilidade e a sabedoria de Salomão foram mostradas muito claramente.” Aqui estava o método judaico; aqui estava toda a parafernália de magia.

Josefo tem mais informações sobre como os exorcistas judeus trabalhavam. Uma certa raiz era muito usada no exorcismo. Josefo conta sobre isso: "No vale de Macherus há uma certa raiz chamada pelo mesmo nome. Sua cor é semelhante à da chama e, ao anoitecer, ela emite um certo raio como um raio. Não é facilmente tomada por tais como faria, mas recua de suas mãos, nem se entregará para ser tomado em silêncio até que a urina de uma mulher ou seu sangue menstrual seja derramado sobre ele; não, mesmo assim, é morte certa para aqueles que tocam a menos que alguém pegue e pendure a raiz em sua mão e a leve embora.

Também pode ser tomado por outro caminho sem perigo, que é este: eles cavam uma trincheira ao redor, até que a parte oculta da raiz seja muito pequena; eles então amarram um cachorro a ela, e quando o cachorro se esforça para seguir aquele que o amarrou, essa raiz é facilmente arrancada, mas o cachorro morre imediatamente, como se fosse no lugar do homem que iria tirar a planta; depois disso, ninguém precisa ter medo de tomá-lo em suas mãos.

No entanto, depois de todos esses esforços para obtê-lo, ele só tem valor por causa de uma virtude que possui: se for levado a pessoas enfermas, expulsa aqueles chamados de demônios" (Josefo: Guerras dos Judeus 7: 6: 3 :) Que diferença entre a palavra de poder de Jesus e essa feitiçaria que o exorcista judeu usou!

Podemos acrescentar mais uma ilustração do exorcismo judaico. Vem do livro apócrifo de Tobit. Tobit é avisado pelo anjo que vai se casar com Sara, filha de Raguel. Ela é uma linda donzela com um grande dote, e ela mesma é boa. Ela, por sua vez, foi casada com sete homens diferentes, todos os quais pereceram na noite de núpcias, porque Sara era amada por um demônio perverso, que não permitia que ninguém se aproximasse dela.

Tobit tem medo, mas o anjo lhe diz: "Na noite em que entrares na câmara nupcial, tomarás as cinzas do perfume e as porás sobre parte do coração e fígado do peixe, e farás um fume com ele; e o demônio o cheirará e fugirá, e nunca mais voltará" (Tob_6:16). Assim fez Tobit e o diabo foi banido para sempre (Tob_8:1-4).

Essas eram as coisas que os exorcistas judeus faziam e, como tantas vezes, eram um símbolo. Os homens buscavam sua libertação dos males e das tristezas da humanidade em sua magia e seus encantamentos. Talvez até essas coisas por um tempo, na misericórdia de Deus, trouxessem algum alívio; mas em Jesus veio a palavra de Deus com seu poder sereno para trazer aos homens a libertação perfeita que eles buscaram melancolicamente e até desesperadamente, e que, até que ele viesse, eles nunca haviam sido capazes de encontrar.

Uma das coisas mais interessantes em toda a passagem é a declaração de Jesus: "Se é pelo Espírito de Deus que eu expulso os demônios, então é chegado a vós o Reino de Deus" ( Mateus 12:28 ). É significativo notar que o sinal da vinda do Reino não foram igrejas cheias e grandes reuniões de avivamento, mas a derrota da dor.

A impossibilidade da neutralidade ( Mateus 12:30 )

12:30 "Quem não está comigo está contra mim, e quem comigo não ajunta espalha."

A imagem de reunir e espalhar pode vir de qualquer um dos dois antecedentes. Pode vir da colheita; aquele que não está participando da colheita está espalhando o grão no exterior e, portanto, perdendo-o ao vento. Pode vir do pastoreio; aquele que não está ajudando a manter o rebanho seguro, trazendo-o para o redil, está levando-o para os perigos das colinas.

Nesta frase penetrante, Jesus estabelece a impossibilidade da neutralidade. WC Allen escreve: "Nesta guerra contra as fortalezas de Satanás, existem apenas dois lados, a favor de Cristo ou contra ele, reunindo com ele ou espalhando com Satanás." Podemos fazer uma analogia muito simples. Podemos aplicar este ditado a nós mesmos e à Igreja. Se nossa presença não fortalece a Igreja, nossa ausência a enfraquece.

Não existe casa de passagem. Em todas as coisas, um homem deve escolher seu lado; abstenção de escolha, ação suspensa, não é saída, porque a recusa em dar assistência a um lado é, na verdade, dar apoio ao outro.

Há três coisas que levam um homem a buscar essa neutralidade impossível.

(i) Existe a pura inércia da natureza humana. É verdade para muitas pessoas que a única coisa que desejam é ficar sozinhas. Eles automaticamente se afastam de qualquer coisa que seja perturbadora, e mesmo a escolha é uma perturbação.

(ii) Existe a pura covardia da natureza humana. Muitos homens recusam o caminho de Cristo porque têm medo de tomar a posição exigida pelo cristianismo. A coisa básica que o impede é pensar no que as outras pessoas vão dizer. A voz de seus vizinhos é mais alta em seus ouvidos do que a voz de Deus.

(iii) Existe a pura flacidez da natureza humana. A maioria das pessoas prefere segurança a aventura, e quanto mais velhas ficam, mais isso acontece. Um desafio sempre envolve aventura; Cristo vem a nós com um desafio, e muitas vezes preferimos ter o conforto da inação egoísta do que a aventura de agir por Cristo.

A declaração de Jesus - "Quem não é por mim é contra mim" - nos apresenta um problema, pois tanto Marcos quanto Lucas têm uma declaração que é exatamente o contrário: "Quem não é contra nós é por nós" ( Marcos 9:40 ; Lucas 9:50 ). Mas eles não são tão contraditórios quanto parecem.

Deve-se notar que Jesus falou o segundo deles quando seus discípulos vieram e lhe disseram que haviam procurado impedir um homem de expulsar demônios em seu nome, porque ele não era um de seus companheiros. Então, uma sugestão sábia foi feita. "Aquele que não está comigo está contra mim, é um teste que devemos aplicar a nós mesmos. Estou realmente do lado do Senhor ou estou tentando passar pela vida em um estado de neutralidade covarde? "Aquele que está não contra nós é por nós, é um teste que devemos aplicar aos outros. Sou dado a condenar todo aquele que não fala com minha teologia e adora com minha liturgia e não compartilha minhas ideias? Estou limitando o Reino de Deus àqueles que pensam como eu?

O ditado nesta passagem atual é um teste para aplicar a nós mesmos; o ditado em Marcos e Lucas é um teste para aplicar a outros; pois devemos sempre julgar a nós mesmos com severidade e as outras pessoas com tolerância.

O Pecado Além do Perdão ( Mateus 12:31-33 )