Mateus 5:25,26

Entre em boas relações novamente com seu oponente, enquanto você ainda está na estrada com ele, caso seu oponente o entregue ao juiz, e o juiz o entregue ao oficial de justiça, e você seja lançado na prisão. Esta é a verdade que lhe digo: se isso acontecer, você certamente não sairá até que tenha pago o último centavo.

Aqui Jesus está dando o conselho mais prático; ele está dizendo aos homens para resolverem os problemas a tempo, antes que acumulem problemas ainda piores para o futuro.

Jesus desenha dois oponentes a caminho juntos dos tribunais; e ele diz a eles para resolverem as coisas antes de chegarem ao tribunal, pois, se não o fizerem e a lei seguir seu curso, haverá problemas ainda piores para um deles, pelo menos nos próximos dias.

A imagem de dois adversários juntos a caminho do tribunal parece-nos muito estranha e, na verdade, bastante improvável. Mas no mundo antigo isso acontecia com frequência.

De acordo com a lei grega, havia um processo de prisão chamado apagoge ( G520 ), que significa prisão sumária. Nela, o próprio autor prendeu o réu. Ele o agarrou pelo pescoço pelo manto e segurou o manto de tal maneira que, se o homem lutasse, ele se estrangularia. Obviamente, as causas pelas quais tal prisão era legal eram muito poucas e o agressor teve que ser pego em flagrante.

Os crimes pelos quais um homem poderia ser sumariamente preso por qualquer pessoa dessa maneira eram roubo, roubo de roupas (ladrões de roupas eram a maldição dos banhos públicos na Grécia antiga), roubo de carteiras, invasão de domicílio e sequestro (o sequestro de pessoas especialmente escravos talentosos e talentosos era muito comum). Além disso, um homem pode ser preso sumariamente se for descoberto que estava exercendo os direitos de um cidadão quando foi cassado, ou se retornou ao seu estado ou cidade após ser exilado. Em vista desse costume, não era incomum ver um autor e um réu a caminho do tribunal juntos em uma cidade grega.

Claramente, é muito mais provável que Jesus estivesse pensando em termos da lei judaica; e esta situação não era de forma alguma impossível sob a lei judaica. Este é obviamente um caso de dívida, pois, se a paz não for feita, o último centavo terá que ser pago. Tais casos foram resolvidos pelo conselho local de anciãos. Foi marcada uma hora em que o autor e o réu deveriam comparecer juntos; em qualquer pequena cidade ou vila, havia toda a probabilidade de eles se encontrarem juntos a caminho do tribunal.

Quando um homem era considerado culpado, ele era entregue ao oficial de justiça. Matthew chama o oficial de huperetes ( G5257 ); Lucas o chama, em sua versão do ditado, pelo termo mais comum, praktor ( G4233 ) ( Lucas 12:58-59 ). Era dever do oficial de justiça fazer com que a multa fosse devidamente paga, e, se não fosse paga, tinha o poder de prender o infrator, até que fosse paga. Não há dúvida de que a situação que Jesus estava pensando. O conselho de Jesus pode significar uma de duas coisas.

(i) Pode ser um dos conselhos mais práticos. Repetidamente, é a experiência da vida que, se uma briga, ou uma diferença, ou uma disputa não for resolvida imediatamente, pode continuar gerando problemas cada vez piores com o passar do tempo. Amargura gera amargura. Muitas vezes aconteceu que uma briga entre duas pessoas desceu para suas famílias e foi herdada por gerações futuras, e no final conseguiu dividir uma igreja ou uma sociedade em duas.

Se logo no início uma das partes teve a graça de se desculpar ou admitir a falta, nunca teria surgido uma situação grave. Se alguma vez estivermos em desacordo com outra pessoa, devemos resolver a situação imediatamente. Pode significar que devemos ser humildes o suficiente para confessar que estávamos errados e pedir desculpas; pode significar que, mesmo se estivéssemos certos, temos que dar o primeiro passo para sanar a brecha.

Quando as relações pessoais vão mal, em nove em cada dez casos, a ação imediata irá consertá-las; mas se essa ação imediata não for tomada, eles continuarão a se deteriorar e a amargura se espalhará em um círculo cada vez maior.

(ii) Pode ser que na mente de Jesus houvesse algo mais fundamental do que isso. Pode ser que ele esteja dizendo: "Resolva as coisas com seus semelhantes, enquanto a vida dura, pois algum dia - você não sabe quando - a vida terminará e você irá se apresentar diante de Deus, o Juiz final de tudo." O maior de todos os dias judaicos era o Dia da Expiação. Seus sacrifícios foram considerados para expiar pecados conhecidos e desconhecidos; mas mesmo esse dia tinha suas limitações.

O Talmud estabelece claramente: "O Dia da Expiação expia as ofensas entre o homem e Deus. O Dia da Expiação não expia as ofensas entre um homem e seu próximo, a menos que o homem primeiro tenha acertado as coisas com seu próximo. ." Aqui, novamente, temos o fato básico - um homem não pode estar bem com Deus a menos que esteja bem com seus semelhantes. Um homem deve viver de modo que o fim o encontre em paz com todos os homens.

Pode ser que não precisemos escolher entre essas duas interpretações dessa palavra de Jesus. Pode ser que ambos estivessem em sua mente, e o que Jesus está dizendo é: "Se você quer felicidade no tempo e felicidade na eternidade, nunca deixe uma briga irreconciliável ou uma brecha não curada entre você e seu irmão. Aja imediatamente. para remover as barreiras que a raiva levantou."

O Desejo Proibido ( Mateus 5:27-28 )