Mateus 5:29-30

Se o seu olho direito for uma pedra de tropeço para você, arranque-o e jogue-o longe de você; pois é melhor que uma parte do seu corpo seja destruída, do que todo o seu corpo vá para a Geena. Se a sua mão direita for uma pedra de tropeço para você, corte-a e jogue-a para longe de você; pois é melhor para você que uma parte do seu corpo seja destruída do que todo o seu corpo vá para a Geena.

Aqui Jesus faz uma exigência grande e cirúrgica: ele insiste que qualquer coisa que seja uma causa ou uma sedução para o pecado deve ser completamente eliminada da vida.

A palavra que ele usa para uma pedra de tropeço é interessante. É a palavra skandalon ( G4625 ). Skandalon é uma forma da palavra skandalgithron, que significa isca em uma armadilha. Era o bastão ou braço em que se fixava a isca e que operava a armadilha para apanhar o animal atraído para a sua própria destruição. Assim, a palavra passou a significar qualquer coisa que cause a destruição de um homem.

Atrás dele há duas fotos. Primeiro, há a imagem de uma pedra escondida em um caminho no qual um homem pode tropeçar, ou de uma corda esticada em um caminho, deliberadamente colocada ali para fazer um homem tropeçar. Em segundo lugar, há a imagem de um fosso escavado no solo e enganosamente coberto com uma fina camada de galhos ou turfa, e disposto de tal forma que, quando o viajante incauto coloca o pé nele, ele é imediatamente jogado no fosso.

O skandalon ( G4625 ), a pedra de tropeço é algo que faz o homem tropeçar, algo que o leva à destruição, algo que o atrai para sua própria ruína.

Claro, as palavras de Jesus não devem ser tomadas com um literalismo grosseiro. O que eles querem dizer é que qualquer coisa que ajude a nos seduzir ao pecado deve ser impiedosamente extirpada da vida. Se existe um hábito que pode ser uma sedução para o mal, se existe uma associação que pode ser a causa do mal, se existe um prazer que pode vir a ser a nossa ruína, então essa coisa deve ser extirpada cirurgicamente da nossa vida.

Vindo imediatamente após a passagem que trata dos pensamentos e desejos proibidos, esta passagem nos obriga a perguntar: Como devemos nos libertar desses desejos impuros e pensamentos impuros? É o fato da experiência que pensamentos e imagens vêm espontaneamente em nossas mentes, e é a coisa mais difícil do mundo fechar a porta para eles.

Há uma maneira pela qual esses pensamentos e desejos proibidos não podem ser tratados - e é sentar e dizer: não vou pensar nessas coisas. Quanto mais dizemos, não vou pensar em tal e tal coisa, mais nossos pensamentos estão de fato concentrados nisso.

O exemplo notável na história da maneira errada de lidar com tais pensamentos e desejos foram os eremitas e os monges no deserto na época da Igreja primitiva. Eram homens que desejavam libertar-se de todas as coisas terrenas e, especialmente, dos desejos do corpo. Para fazer isso, eles partiram para o deserto egípcio com a ideia de viver sozinhos e pensando em nada além de Deus.

O mais famoso de todos foi Santo Antônio. Ele viveu a vida do eremita; ele jejuou; ele ficou sem dormir; ele torturou seu corpo. Por trinta e cinco anos ele viveu no deserto, e esses trinta e cinco anos foram uma batalha sem parar, sem trégua, com suas tentações. A história é contada em sua biografia. "Antes de tudo, o diabo tentou afastá-lo da disciplina, sussurrando-lhe a lembrança de sua riqueza, cuidados com sua irmã, reivindicações de parentesco, amor ao dinheiro, amor à glória, os vários prazeres da mesa e outros relaxamentos da vida, e.

por fim, a dificuldade da virtude e o trabalho dela... Aquele sugeriria pensamentos sujos. e o outro se opõe a eles com orações; aquele o incendeia com luxúria, o outro, como alguém que parecia corar, fortalece seu corpo com orações, fé e jejum. Certa noite, o diabo até assumiu a forma de uma mulher e imitou todos os seus atos simplesmente para enganar Anthony." Assim, por trinta e cinco anos, a luta continuou.

O fato é que, se alguém estava procurando problemas, era Anthony e seus amigos. É a lei inevitável da natureza humana que quanto mais um homem diz que não pensará em algo, mais esse algo se apresentará aos seus pensamentos. Existem apenas duas maneiras de derrotar os pensamentos proibidos.

A primeira maneira é pela ação cristã. A melhor maneira de derrotar tais pensamentos é fazer algo, preencher a vida tão plenamente com o trabalho cristão e o serviço cristão que não haja tempo para esses pensamentos entrarem; pensar tanto nos outros que no final nos esquecemos inteiramente de nós mesmos; livrar-nos de uma introspecção doentia e mórbida, concentrando-nos não em nós mesmos, mas nas outras pessoas. A verdadeira cura para os maus pensamentos é a boa ação.

A segunda maneira é encher a mente com bons pensamentos. Há uma cena famosa no Peter Pan de Barrie. Peter está no quarto das crianças; eles o viram voar; e eles também desejam voar. Eles tentaram do chão e tentaram das camas e o resultado é um fracasso. "Como você faz isso?" João perguntou. E Pedro respondeu: "Você apenas tem pensamentos lindos e maravilhosos e eles o levantam no ar." A única maneira de derrotar os maus pensamentos é começar a pensar em outra coisa.

Se algum homem é atormentado por pensamentos de coisas proibidas e impuras, ele certamente nunca derrotará as coisas más retirando-se da vida e dizendo: Não vou pensar nessas coisas. Ele só pode fazer isso mergulhando na ação cristã e no pensamento cristão. Ele nunca fará isso tentando salvar sua própria vida; ele só pode fazer isso jogando sua vida pelos outros.

O vínculo que não deve ser quebrado ( Mateus 5:31-32 )

1: Casamento entre os judeus