Romanos 12:1,2

Irmãos, eu os convoco, pela misericórdia de Deus, a apresentarem seus corpos a ele, um sacrifício vivo e consagrado, agradável a Deus - pois esse é o único tipo de adoração que é verdadeiramente espiritual. E não moldem suas vidas para atender às modas passageiras deste mundo; mas seja transformado a partir dela, pela renovação de sua mente, até que a própria essência de seu ser seja alterada, para que, em sua própria vida, você possa provar que a vontade de Deus é boa, agradável e perfeita.

Aqui temos Paulo seguindo o padrão que sempre seguia quando escrevia para seus amigos. Ele sempre termina suas cartas com conselhos práticos. A varredura de sua mente pode vasculhar os infinitos, mas ele nunca se perde neles; termina sempre com os pés bem assentes na terra. Ele pode, e luta, com os problemas mais profundos que a teologia tem a oferecer, mas sempre termina com as exigências éticas que governam todo homem.

"Apresentem seus corpos a Deus", diz ele. Não há demanda mais caracteristicamente cristã. Já vimos que isso é o que um grego jamais diria. Para o grego, o que importava era o espírito; o corpo era apenas uma prisão, algo a ser desprezado e até envergonhado. Nenhum verdadeiro cristão jamais acreditou nisso. O cristão acredita que seu corpo pertence a Deus tanto quanto sua alma, e que ele pode servi-lo tanto com seu corpo quanto com sua mente ou espírito.

O corpo é o templo do Espírito Santo e o instrumento por meio do qual o Espírito Santo opera. Afinal, o grande fato da encarnação basicamente significa que Deus não se ressentiu de tomar sobre si um corpo humano, para viver nele e trabalhar por meio dele. Tomemos o caso de uma igreja ou catedral. É construído para a oferta de adoração a Deus. Mas deve ser projetado pela mente de algum arquiteto; tem que ser construído pelas mãos de artesãos e de trabalhadores; só então se torna um santuário onde os homens se encontram para adorar. É um produto da mente, do corpo e do espírito do homem.

“Então, Paulo diz, “tome o seu corpo; pegue todas as tarefas que você tem que fazer todos os dias; pegue o trabalho comum da oficina, da fábrica, do estaleiro, da mina; e ofereça tudo isso como um ato de adoração a Deus." A palavra em Romanos 12:1 que nós, juntamente com a Versão Padrão Revisada, traduzimos adoração, tem uma história interessante.

É latreia ( G2999 ), substantivo do verbo latreuein ( G3000 ). Originalmente latreuein ( G3000 ) significava trabalhar por aluguel ou pagar. Era a palavra usada para o trabalhador que dava sua força a um empregador em troca do pagamento que o empregador lhe daria. Denota, não a escravidão, mas a realização voluntária do trabalho.

Passou então a significar, em geral, servir; mas também passou a significar aquilo a que um homem dá toda a sua vida. Por exemplo, um homem poderia ser dito latreuein kallei, que significa dar sua vida a serviço da beleza. Nesse sentido, chegou muito perto do significado ao qual dedicar a vida. Por fim, passou a ser a palavra distintamente usada para o serviço dos deuses. Na Bíblia, nunca significa serviço humano; é sempre usado para servir e adorar a Deus.

Aqui temos uma coisa muito significativa. A verdadeira adoração é a oferta a Deus do próprio corpo e tudo o que se faz todos os dias com ele. A verdadeira adoração não é a oferta a Deus de uma liturgia, por mais nobre que seja, e de um ritual, por mais magnífico que seja. A verdadeira adoração é a oferta da vida cotidiana a ele, não algo negociado em uma igreja, mas algo que vê o mundo inteiro como o templo do Deus vivo. Como Whittier escreveu:

"Pois aquele a quem Jesus amava verdadeiramente falou:

A adoração mais sagrada que ele se digna abençoar,

Restaura o perdido e liga o espírito quebrantado,

E alimenta a viúva e o órfão."

Um homem pode dizer: "Vou à igreja adorar a Deus, mas também deve ser capaz de dizer:" Vou à fábrica, à loja, ao escritório, à escola, à garagem, ao galpão da locomotiva, à mina. , o estaleiro, o campo, o estábulo, o jardim, para adorar a Deus."

Isso, continua Paulo, exige uma mudança radical. Não devemos ser conformados com o mundo, mas transformados a partir dele. Para expressar essa ideia, ele usa duas palavras gregas quase intraduzíveis - palavras que tomamos quase sentenças para expressar. A palavra que ele usa para se conformar com o mundo é suschematizesthai ( G4964 ); sua raiz é schema ( G4976 ), que significa a forma externa que varia de ano para ano e de dia para dia.

O esquema de um homem ( G4976 ) não é o mesmo aos dezessete anos e aos setenta; não é a mesma coisa quando sai para trabalhar e quando se veste para jantar. Ele está continuamente se alterando. Então Paulo diz: "Não tente combinar sua vida com todas as modas deste mundo; não seja como um camaleão que tira sua cor do ambiente".

A palavra que ele usa para ser transformado do mundo é metamorfosthai ( G3339 ). Sua raiz é morphe ( G3444 ), que significa a forma ou elemento imutável essencial de qualquer coisa. Um homem não tem o mesmo esquema ( G4976 ) aos dezessete e setenta anos, mas tem o mesmo morfe ( G3444 ); um homem de macacão não tem o mesmo esquema ( G4976 ) que um homem de vestido de noite, mas tem a mesma morfologia ( G3444 ); sua forma exterior muda, mas interiormente ele é a mesma pessoa.

Assim, diz Paulo, para adorar e servir a Deus, devemos passar por uma mudança, não em nossa forma exterior, mas em nossa personalidade interior. O que é essa mudança? Paul diria que, deixados a nós mesmos, vivemos uma vida kata ( G2596 ) sarka ( G4561 ), dominada pela natureza humana em seu nível mais baixo; em Cristo vivemos uma vida kata ( G2596 ) Christon ( G5547 ) ou kata ( G2596 ) pneuma ( G4151 ), dominada por Cristo ou pelo Espírito. O homem essencial foi mudado; agora ele vive, não uma vida egocêntrica, mas uma vida centrada em Cristo.

Isso deve acontecer, diz Paulo, pela renovação de sua mente. A palavra que ele usa para renovação é anacainose ( G342 ). Em grego, há duas palavras para novo - neos ( G3501 ) e kainos ( G2537 ). Neos ( G3501 ) significa novo no tempo; kainos ( G2537 ) significa novo em termos de caráter e natureza.

Um lápis recém-fabricado é neos; mas um homem que já foi um pecador e agora está a caminho de ser um santo é kainos ( G2537 ). Quando Cristo entra na vida de um homem, ele é um novo homem; sua mente é diferente, pois a mente de Cristo está nele.

Quando Cristo se torna o centro da vida, então podemos apresentar adoração real, que é a oferta de cada momento e cada ação a Deus.

CADA POR TODOS E TODOS POR CADA ( Romanos 12:3-8 )