Romanos 12:3-8

Pois, pela graça que me foi dada, digo a cada um de vocês que não tenha uma mente orgulhosa além do que convém, mas tenha uma mente voltada para a sabedoria, conforme Deus deu a medida da fé a cada um de vocês. Porque, assim como temos muitos membros em um só corpo, mas nem todos os membros têm a mesma função, assim, embora sejamos muitos, somos um só corpo em Cristo, e todos somos membros uns dos outros.

Visto que temos diferentes dons, segundo a graça que nos foi dada, usemo-los no serviço mútuo. Se recebemos o dom da profecia, profetizemos de acordo com a proporção da fé que recebemos. Se recebemos o dom do serviço prático, vamos usá-lo no serviço. Se nosso dom é ensinar, vamos usá-lo ensinando. Se estiver em exortação, vamos usá-lo em exortação.

Se formos chamados a compartilhar, façamos com simples gentileza. Se formos chamados a fornecer liderança, façamos isso com zelo. Se surgir a ocasião em que devemos mostrar misericórdia, façamos isso com graciosa alegria.

Um dos pensamentos favoritos de Paulo é a Igreja Cristã como um corpo (compare 1 Coríntios 12:12-27 ). Os membros do corpo não discutem entre si, nem invejam uns aos outros, nem discutem sobre sua importância relativa. Cada parte do corpo realiza sua própria função, por mais proeminente ou humildemente invisível que essa função possa ser.

Era convicção de Paulo que a Igreja Cristã deveria ser assim. Cada membro tem uma tarefa a cumprir; e é somente quando cada um contribui com a ajuda de sua própria tarefa que o corpo da Igreja funciona como deveria.

Sob esta passagem estão regras muito importantes para a vida.

(i) Em primeiro lugar, ela nos exorta a conhecer a nós mesmos. Um dos primeiros mandamentos básicos dos sábios gregos era: "Homem, conhece-te a ti mesmo." Não vamos muito longe neste mundo até sabermos o que podemos e o que não podemos fazer. Uma avaliação honesta de nossas próprias capacidades, sem vaidade e sem falsa modéstia, é um dos primeiros fundamentos de uma vida útil.

(ii) Em segundo lugar, exorta-nos a aceitar a nós mesmos e a usar o dom que Deus nos deu. Não devemos invejar o dom de outra pessoa e lamentar que algum outro dom não tenha sido dado a nós. Devemos nos aceitar como somos e usar o dom que temos. O resultado pode ser que tenhamos de aceitar o fato de que o serviço para nós significa alguma esfera humilde e uma parte quase invisível.

Uma das grandes crenças básicas dos estóicos era que havia uma centelha de Deus em cada criatura viva. Os céticos riram dessa doutrina. "Deus em vermes?" perguntou o cético. "Deus em escaravelhos?" Ao que o estóico respondeu: "Por que não? Uma minhoca não pode servir a Deus? Você acha que é apenas um general que é um bom soldado? você se você está servindo a Deus e realizando o grande propósito tão verdadeiramente quanto uma minhoca".

A eficiência da vida do universo depende das criaturas mais humildes. Paulo está dizendo aqui que um homem deve aceitar a si mesmo; e, mesmo que ache que a contribuição que tem a oferecer será invisível, sem elogios e sem destaque, deve fazê-la, certo de que é essencial e de que sem ela o mundo e a Igreja jamais poderão ser o que devem ser. ser.

(iii) Terceiro, Paulo está realmente dizendo que qualquer dom que um homem tenha vem de Deus. Ele chama dons charismata ( G5486 ). No Novo Testamento, um carisma ( G5486 ) é algo dado a um homem por Deus que o próprio homem não poderia ter adquirido ou alcançado.

Aliás, a vida é assim. Um homem pode praticar por toda a vida e ainda assim nunca tocar violino como Yehudi Menuhin. Ele tem mais do que prática; ele tem algo a mais, o carisma que é um dom de Deus. Um homem pode labutar a vida inteira e ainda ser inábil no uso de ferramentas, madeira e metais; outro pode modelar madeira e moldar metal com uma habilidade especial, e as ferramentas tornam-se parte dele; ele tem algo a mais, o carisma ( G5486 ) que é um dom de Deus.

Um homem pode praticar a oratória para sempre e um dia, e ainda assim nunca adquirir aquela coisa mágica que move uma audiência ou uma congregação; outro pisa em uma plataforma ou sobe em um púlpito, e o público está na palma da sua mão; ele tem aquele algo a mais, aquele carisma ( G5486 ) que é um dom de Deus. Um homem pode labutar por toda a vida e nunca adquirir o dom de colocar seus pensamentos no papel de forma vívida e inteligível; outro sem esforço vê seus pensamentos crescerem na folha de papel à sua frente; o segundo homem tem algo a mais, o carisma ( G5486 ), que é um dom de Deus.

Cada homem tem seu próprio carisma ( G5486 ). Pode ser para escrever sermões, construir casas, semear, moldar madeira, manipular figuras, tocar piano, cantar canções, ensinar crianças, jogar futebol ou golfe. É um algo mais dado a ele por Deus.

(iv) Quarto, qualquer dom que um homem tenha, ele deve usá-lo e o motivo do uso deve ser, não seu prestígio pessoal, mas a convicção de que é ao mesmo tempo seu dever e seu privilégio fazer sua própria contribuição ao bem comum.

Vejamos agora os dons que Paulo destaca aqui para uma menção especial.

(1) Existe o dom de profecia. Raramente a profecia no Novo Testamento tem a ver com predizer o futuro; geralmente tem a ver com anunciar a palavra de Deus. O profeta é o homem que pode anunciar a mensagem cristã com a autoridade de quem sabe. Para anunciar Cristo aos outros, o homem deve primeiro conhecê-lo pessoalmente. "O que esta paróquia precisa, disse o pai de Carlyle, "é de um homem que conheça a Cristo de outra forma que não seja de segunda mão."

(ii) Existe o dom do serviço prático (diakonia, G1248 ). Certamente é significativo que o serviço prático tenha vindo à mente de Paulo tão alto na lista. Pode ser que um homem nunca tenha o privilégio de se apresentar em público e proclamar Cristo; mas não há homem que não possa mostrar todos os dias o amor de Cristo em atos de serviço a seus semelhantes.

(iii) Há ensino. A mensagem de Cristo não precisa apenas ser proclamada; também precisa ser explicado. Bem pode ser que um dos grandes fracassos da Igreja neste tempo seja justamente neste domínio. Exortação e convite sem um histórico de ensino são coisas vazias.

(iv) Há exortação. A exortação deve ter uma nota dominante, que deve ser o encorajamento. Existe um regulamento naval que diz que nenhum oficial deve falar de forma desencorajadora com qualquer outro oficial sobre qualquer empreendimento em que ele possa estar envolvido. Há uma espécie de exortação que é assustadora. A verdadeira exortação não visa tanto lançar um homem sobre as chamas do inferno, mas estimulá-lo à alegria da vida em Cristo.

(v) Há partilha. Compartilhar deve ser realizado com gentileza simples. A palavra que Paulo usa é haplotes ( G572 ), e é difícil de traduzir, porque contém o significado tanto de simplicidade quanto de generosidade. Um grande comentário cita uma passagem do Testamento de Issacar que ilustra perfeitamente seu significado. "E meu pai me abençoou, vendo que eu andava em simplicidade (haplotes, G572 ).

E eu não era curioso em minhas ações, nem perverso e invejoso em relação ao meu vizinho. Não falei mal de ninguém nem ataquei a vida de um homem, mas andei com um olho só (literalmente, com haplotes, G572 , dos meus olhos). A todo homem pobre e aflito, forneci as coisas boas da terra com simplicidade (haplotes, G572 ) de coração.

O homem simples (infeliz, G572 ) não deseja ouro, não arrebata seu próximo, não se importa com todos os tipos de carnes saborosas, não deseja diversidade de roupas, não promete a si mesmo longos dias, mas recebe apenas a vontade de Deus. Ele anda em retidão de vida e contempla todas as coisas com simplicidade (haplotes, G572 ).

"Existe uma doação que investiga as circunstâncias do outro enquanto dá, que dá uma palestra moral junto com o presente, que dá não tanto para aliviar a necessidade do outro quanto para satisfazer sua própria vaidade e auto-satisfação, que dá com um senso sombrio de dever em vez de um senso radiante de alegria, que dá sempre com algum motivo oculto e nunca pela pura alegria de dar. A partilha cristã é com haplotes ( G572 ), a bondade simples que se deleita no puro prazer de dar por dar.

(vi) Está sendo chamado para ocupar um lugar de liderança. Paulo diz que se somos assim chamados, devemos fazê-lo com zelo. Um dos problemas mais difíceis da Igreja hoje é conseguir líderes em todos os departamentos de seu trabalho. Há cada vez menos pessoas com senso de serviço e de responsabilidade, dispostas a abrir mão do lazer e do prazer para assumir a liderança. Em muitos casos, a inaptidão e a indignidade são alegadas quando a verdadeira razão é a aversão e a preguiça.

Se tal liderança for assumida, Paulo diz que deve ser assumida com zelo. Há duas maneiras pelas quais um presbítero pode entregar um cartão de comunhão - através da caixa de correio ou ao lado da lareira. Há duas maneiras pelas quais um professor pode preparar uma lição: com o coração e a mente ou da maneira mais superficial. Um homem pode realizar alguma tarefa na Igreja de forma maçante e monótona, ou pode fazê-lo com alegria e emoção de zelo. A Igreja hoje precisa de líderes com zelo no coração.

(vii) Há o momento em que a misericórdia deve ser demonstrada. Tem que ser mostrado com bondade graciosa, diz Paulo. É possível perdoar de tal maneira que o próprio perdão seja um insulto. É possível perdoar e ao mesmo tempo demonstrar uma atitude de crítica e desprezo. Se alguma vez tivermos que perdoar um pecador, devemos lembrar que somos companheiros pecadores. "Lá, mas pela graça de Deus, irei eu", disse George Whitefield ao ver o criminoso caminhar para a forca.

Existe uma maneira de perdoar um homem que o empurra ainda mais para a sarjeta; e há uma maneira de perdoá-lo que o tira da lama. O verdadeiro perdão é sempre baseado no amor e nunca na superioridade.

A VIDA CRISTÃ NA AÇÃO DIÁRIA ( Romanos 12:9-13 )