Romanos 16:25-27

Ora, àquele que é poderoso para vos fazer permanecer firmes, no caminho que o evangelho que anuncio promete e na mensagem que Jesus trouxe oferece, no caminho que agora é desvendado naquele segredo, que por muitos séculos esteve envolto em silêncio, mas que agora está totalmente divulgado e divulgado a todos os gentios - como os escritos dos profetas disseram que seria. e como o mandamento de Deus agora ordena que seja - que eles possam render a ele uma submissão nascida da fé, ao único Deus sábio, por meio de Jesus Cristo, seja glória para sempre. Um homem.

A carta aos Romanos termina com uma doxologia que é também um resumo do evangelho que Paulo pregou e amou.

(1) É um evangelho que torna os homens capazes de permanecer firmes. "Filho do homem, disse Deus a Ezequiel, "fique de pé e falarei com você" ( Ezequiel 2:1 ). O evangelho é um poder que permite que um homem permaneça firme contra os choques do mundo e os assaltos de tentação.

Um jornalista relata um grande incidente da Guerra Civil Espanhola. Havia uma pequena guarnição de homens sitiados. O fim estava próximo e alguns desejavam se render e assim salvar suas vidas; mas outros desejavam continuar lutando. A questão foi resolvida quando uma alma corajosa declarou: "É melhor morrer de pé do que viver de joelhos."

A vida pode ser difícil; às vezes um homem é espancado até os joelhos pelo espancamento que isso lhe dá. A vida pode ser perigosa, às vezes um homem pode cair nos lugares escorregadios da tentação. O evangelho é o poder de Deus para salvar; aquele poder que mantém um homem ereto, mesmo quando a vida está pior e mais ameaçadora.

(ii) É um evangelho que Paulo pregou e que foi oferecido por Jesus Cristo. Ou seja, o evangelho tem sua fonte em Cristo e é transmitido pelos homens. Sem Jesus Cristo não pode haver evangelho algum; mas sem homens para transmiti-lo, outros homens nunca poderão ouvi-lo. O dever cristão é que, quando um homem é encontrado por Cristo, ele deve ir imediatamente e encontrar outros para ele. Depois que André foi encontrado por Jesus, João diz a respeito dele: "Ele encontrou primeiro a seu irmão Simão, e disse-lhe: 'Achamos o Messias'" ( João 1:40-41 ).

Aqui está o privilégio cristão e o dever cristão. O privilégio cristão é apropriar-se das boas novas para nós mesmos; o dever cristão é transmitir essa boa notícia aos outros. Uma história famosa conta como Jesus, depois da Cruz e da Ressurreição, voltou à sua glória, trazendo ainda as marcas de seus sofrimentos. Um dos anjos lhe disse: "Você deve ter sofrido terrivelmente pelos homens lá embaixo.

" "Sim, disse Jesus. "Todos eles sabem sobre o que você fez por eles?" perguntou o anjo. "Não, disse Jesus, "ainda não. Apenas alguns sabem sobre isso até agora." "E, disse o anjo, "o que você fez para que todos soubessem?" "Nós iremos." disse Jesus: "Pedi a Pedro, Tiago e João que se ocupassem de contar aos outros, e aos outros ainda outros, até que o homem mais distante no círculo mais amplo tenha ouvido a história.

" O anjo parecia duvidoso. pois ele sabia muito bem que pobres criaturas os homens eram. "Sim, ele disse, "mas e se Pedro, Tiago e João se esquecerem? E se eles se cansarem de contar? E se, lá no século vinte século, os homens falham em contar a história de seu amor por eles? E então? Você não fez outros planos? De volta veio a resposta de Jesus: "Não fiz outros planos. Estou contando com eles." Jesus morreu para nos dar o evangelho; e agora ele conta conosco para transmiti-lo a todos os homens.

(iii) É um evangelho que é a consumação da história. É algo que existe desde todas as épocas e que na vinda de Cristo foi revelado ao mundo. Com a vinda de Jesus algo único aconteceu, a eternidade invadiu o tempo e Deus surgiu na terra. Sua vinda foi o evento para o qual toda a história estava se desenvolvendo e o evento do qual flui toda a história subsequente. Após a vinda de Cristo, o mundo nunca mais poderia ser o mesmo. Foi o fato central da história, de modo que os homens datam o tempo em termos de antes e depois do nascimento de Cristo. É como se com sua vida vindoura e o mundo começasse tudo de novo.

(iv) É um evangelho que se destina a todos os homens e que sempre foi destinado a todos os homens. Não é um evangelho destinado apenas aos judeus; sua saída para os gentios não foi uma reflexão tardia. Os profetas, talvez mal sabendo o que estavam dizendo, tiveram suas dicas e previsões de um tempo em que todos os homens de todas as nações conheceriam a Deus. Esse tempo ainda não chegou; mas é o sonho de Deus que algum dia o conhecimento dele cobrirá a terra como as águas cobrem o mar, e é a glória do homem que ele possa ajudar a tornar o sonho de Deus realidade.

(v) É um evangelho que resulta em um mundo obediente, um mundo onde Deus é Rei. Mas essa obediência não se baseia na submissão a uma lei de ferro, que quebra o homem que se opõe a ela; é uma obediência fundada na fé, numa entrega que é fruto do amor. Para Paulo, o cristão não é um homem que se rendeu a um poder inelutável; ele é um homem que se apaixonou pelo Deus que ama as almas dos homens e cujo amor permanece para sempre plenamente demonstrado em Jesus Cristo.

E assim o longo argumento da carta aos romanos termina com uma canção de louvor.

LEITURA ADICIONAL

romanos

CH Dodd, A Epístola de Paulo aos Romanos (MC; E)

AM Hunter, A Epístola aos Romanos: A Lei do Amor (Tch; E)

W. Sanday e AC Headlam, Romans (Sexta edição, em dois volumes, revisado por CEB Cranfield) (ICC; G)

Abreviaturas

ICC: Comentário Crítico Internacional

MC: Comentário de Moffatt

Tch: Comentário da Tocha

E: Texto em Inglês

G: texto grego