Romanos 3:27-31

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

Onde, então, há motivo para vanglória? Está completamente fechado. Através de que tipo de lei? Pela lei das obras? Não, mas pela lei da fé. Portanto, consideramos que um homem entra em um relacionamento correto com Deus pela fé, independentemente das obras da lei. Ou Deus é o Deus apenas dos judeus? Ele não é o Deus dos gentios? Sim, ele é o Deus dos gentios também. Se, de fato, Deus é um, ele é o Deus que trará aqueles que são da circuncisão a um relacionamento correto consigo mesmo pela fé, e aqueles que nunca conheceram a circuncisão pela fé. Então, pela fé, anulamos completamente toda a lei? Deus me livre! Em vez disso, confirmamos a lei.

Paulo lida com três pontos aqui.

(i) Se o caminho para Deus é o caminho da fé e da aceitação, então toda a vanglória nas realizações humanas se foi. Havia um certo tipo de judaísmo que mantinha uma espécie de conta de lucros e perdas com Deus. No final, um homem freqüentemente chegava a um estado de espírito em que considerava que Deus estava em dívida com ele. A posição de Paulo era que todo homem é um pecador e devedor de Deus, que nenhum homem jamais poderia se colocar de volta em um relacionamento correto com Deus por meio de seus próprios esforços e que motivos para auto-satisfação e vanglória em suas próprias realizações não existem mais.

(ii) Mas, um judeu pode responder, isso pode ser suficiente para um gentio que nunca conheceu a lei, mas e os judeus que a conhecem? A resposta de Paulo foi levá-los à sentença que é a base do credo judaico, a sentença com a qual todo culto na sinagoga sempre começou e ainda começa. "Ouve, ó Israel, o Senhor nosso Deus é um só Deus" ( Deuteronômio 6:4 ).

Não há um Deus para os gentios e outro para os judeus. Deus é um. O caminho para ele é o mesmo para gentios e judeus. Não é o caminho da realização humana; é o modo de confiar e aceitar a fé.

(iii) Mas, diz o judeu, isso significa o fim de toda lei? Poderíamos esperar que Paulo dissesse: "Sim". Na verdade, ele diz: "Não". Ele diz que, de fato, fortalece a lei. Ele quis dizer isso. Até então, o judeu havia tentado ser um bom homem e guardar os mandamentos porque tinha medo de Deus e estava apavorado com o castigo que as violações da lei trariam. Esse dia se foi para sempre.

Mas o que tomou seu lugar é o amor de Deus. Agora, um homem deve tentar ser bom e guardar a lei de Deus, não porque teme o castigo de Deus, mas porque sente que deve se esforçar para merecer esse amor incrível. Ele luta pelo bem, não porque tem medo de Deus, mas porque o ama. Ele sabe agora que o pecado não é tanto quebrar a lei de Deus quanto quebrar o coração de Deus e, portanto, é duplamente terrível.

Faça uma analogia humana. Muitos homens são tentados a fazer algo errado e não o fazem. Não é tanto que ele teme a lei. Ele não se importaria muito se fosse multado ou mesmo preso. O que o mantém certo é o simples fato de não poder enfrentar a tristeza que se veria nos olhos de quem o ama se ele naufragasse em sua vida. Não é a lei do medo, mas a lei do amor que o mantém correto.

Deve ser assim conosco e com Deus. Estamos livres para sempre do terror de Deus, mas isso não é motivo para fazermos o que queremos. Nunca mais poderemos fazer o que queremos, pois agora estamos para sempre constrangidos à bondade pela lei do amor; e essa lei é muito mais forte do que nunca a lei do medo pode ser.

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