Romanos 8:12-17

Então, irmãos, um dever é imposto a nós - e esse dever não é para com nossa própria natureza humana pecaminosa, para viver de acordo com os princípios dessa mesma natureza; pois, se você vive de acordo com os princípios da natureza humana pecaminosa, você está a caminho da morte; mas, se pelo espírito matardes as obras do corpo, vivereis. Pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus, estes, e somente estes, são filhos de Deus.

Pois você não recebeu um estado cuja condição dominante é a escravidão para que você pudesse recair no medo; mas você recebeu um estado cuja característica dominante é a adoção, na qual clamamos: "Abba! Pai!" O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus. Se somos filhos, também somos herdeiros; e se somos herdeiros de Deus, então somos co-herdeiros com Cristo. Se sofrermos com ele, também seremos glorificados com ele.

Paulo está nos apresentando a outra das grandes metáforas nas quais ele descreve o novo relacionamento do cristão com Deus. Ele fala do cristão sendo adotado na família de Deus. Somente quando entendemos quão sério e complicado foi o passo da adoção romana é que realmente entendemos a profundidade do significado dessa passagem.

A adoção romana sempre foi tornada mais séria e mais difícil pela pátria potestas romana. Este era o poder do pai sobre sua família; era o poder de disposição e controle absolutos e, nos primeiros dias, era realmente o poder da vida e da morte. Em relação ao pai, um filho romano nunca atingiu a maioridade. Não importa quantos anos ele tivesse, ele ainda estava sob a patria potestas, na posse absoluta e sob o controle absoluto de seu pai. Obviamente, isso tornou a adoção em outra família um passo muito difícil e sério. Na adoção, uma pessoa tinha que passar de uma pátria potestas para outra.

Foram dois passos. A primeira era conhecida como mancipatio, e era realizada por meio de uma venda simbólica, na qual se usavam simbolicamente o cobre e a balança. Três vezes o simbolismo da venda foi realizado. Duas vezes o pai vendeu simbolicamente seu filho e duas vezes o comprou de volta; mas na terceira vez ele não o comprou de volta e, assim, a pátria potestas foi considerada quebrada. Seguiu-se uma cerimônia chamada vindicatio.

O pai adotivo foi ao pretor, um dos magistrados romanos, e apresentou um processo legal para a transferência da pessoa a ser adotada para sua pátria potestas. Quando tudo isso foi concluído, a adoção foi concluída. Claramente, este foi um passo sério e impressionante.

Mas são as conseqüências da adoção que são mais significativas para o quadro que está na mente de Paulo. Havia quatro principais. (i) A pessoa adotada perdeu todos os direitos em sua antiga família e ganhou todos os direitos de um filho legítimo em sua nova família. Da maneira legal mais obrigatória, ele ganhou um novo pai. (ii) Seguiu-se que ele se tornou herdeiro da propriedade de seu novo pai. Mesmo que outros filhos nascessem depois, isso não afetava seus direitos.

Ele era inalienavelmente co-herdeiro com eles. (iii) Na lei, a antiga vida da pessoa adotada foi completamente extinta; por exemplo, todas as dívidas foram canceladas. Ele era considerado uma nova pessoa entrando em uma nova vida com a qual o passado nada tinha a ver. (iv) Aos olhos da lei, ele era absolutamente o filho de seu novo pai. A história romana fornece um caso notável de quão completamente isso era considerado verdadeiro.

O imperador Cláudio adotou Nero para que ele pudesse sucedê-lo no trono; eles não eram, de forma alguma, parentes de sangue. Claudius já tinha uma filha, Octavia. Para consolidar a aliança, Nero desejava se casar com ela. Nero e Octavia não eram parentes de sangue; ainda assim, aos olhos da lei, eles eram irmão e irmã; e antes que pudessem se casar, o senado romano teve que aprovar uma legislação especial.

É nisso que Paulo está pensando. Ele usa ainda outra foto da adoção romana. Ele diz que o espírito de Deus testifica com o nosso espírito que realmente somos seus filhos. A cerimônia de adoção foi realizada na presença de sete testemunhas. Agora, suponha que o pai adotivo morreu e houve alguma disputa sobre o direito do filho adotivo de herdar, uma ou mais das sete testemunhas se apresentaram e juraram que a adoção era genuína.

Assim, o direito do adotado era garantido e ele entrava com sua herança. Então, Paulo está dizendo, é o próprio Espírito Santo que é a testemunha de nossa adoção na família de Deus.

Vemos então que cada passo da adoção romana era significativo na mente de Paulo quando ele transferiu o quadro para nossa adoção na família de Deus. Antes estávamos no controle absoluto de nossa própria natureza humana pecaminosa; mas Deus, em sua misericórdia, nos trouxe para sua posse absoluta. A velha vida não tem mais direitos sobre nós; Deus tem um direito absoluto. O passado é cancelado e suas dívidas são liquidadas; começamos uma nova vida com Deus e nos tornamos herdeiros de todas as suas riquezas.

Se for assim, nos tornamos co-herdeiros com Jesus Cristo, o próprio Filho de Deus. Aquilo que Cristo herda, nós também herdamos. Se Cristo teve que sofrer, nós também herdamos esse sofrimento; mas se Cristo ressuscitou para a vida e glória, nós também herdamos essa vida e glória.

A imagem de Paulo era que, quando um homem se tornava cristão, ele entrava na própria família de Deus. Ele não fez nada para merecê-lo; Deus, o grande Pai, em seu incrível amor e misericórdia, tomou o pecador perdido, desamparado, pobre e carregado de dívidas e o adotou em sua própria família, para que as dívidas sejam canceladas e a glória herdada.

A ESPERANÇA GLORIOSA ( Romanos 8:18-25 )