Romanos 8:18-25

Pois estou convencido de que os sofrimentos desta era presente não podem ser comparados com a glória que está destinada a ser revelada a nós. O mundo criado aguarda com grande expectativa o dia em que aqueles que são os filhos de Deus serão exibidos em toda a sua glória. Pois o mundo criado foi submetido ao caos, não por sua própria escolha, mas por aquele que proferiu a sentença de tal subjugação sobre ele, e ainda tem a esperança de que o mundo criado também será libertado dessa escravidão à decadência. e será levado à liberdade da glória dos filhos de Deus; pois sabemos que toda a criação se une em gemidos e agonias.

Não apenas o mundo criado faz isso, mas também nós, embora tenhamos recebido as primícias do espírito como um antegozo da glória vindoura, sim, nós também gememos em nós mesmos, aguardando sinceramente a plena realização de nossa adoção em a família de Deus. Refiro-me à redenção do nosso corpo. Pois é pela esperança que somos salvos; mas uma esperança que já é visível não é uma esperança; pois quem espera o que já vê? Mas, se esperamos o que não vemos, com paciência o esperamos.

Paulo acaba de falar da glória da adoção na família de Deus; e então ele volta ao estado conturbado deste mundo atual. Ele desenha uma grande imagem. Ele fala com a visão de um poeta. Ele vê toda a natureza esperando pela glória que será. No momento, a criação está escravizada à decadência.

"Mudança e decadência ao meu redor, eu vejo."

O mundo é aquele em que a beleza desaparece e o encanto decai; é um mundo moribundo; mas está esperando por sua libertação de tudo isso e pela chegada do estado de glória.

Quando Paulo estava pintando este quadro, ele estava trabalhando com ideias que qualquer judeu reconheceria e entenderia. Ele fala desta era presente e da glória que será revelada. O pensamento judaico dividia o tempo em duas seções - esta era presente e a era por vir. Esta era atual era totalmente má, sujeita ao pecado, à morte e à decadência. Algum dia chegaria O Dia do Senhor. Esse seria um dia de julgamento quando o mundo seria abalado em seus fundamentos; mas dela surgiria um novo mundo.

A renovação do mundo era um dos grandes pensamentos judaicos. O Antigo Testamento fala disso sem elaboração e sem detalhes. "Eis que crio novos céus e uma nova terra" ( Isaías 65:17 ). Mas nos dias entre os Testamentos, quando os judeus eram oprimidos, escravizados e perseguidos, eles sonhavam com aquela nova terra e aquele mundo renovado.

“A videira dará dez mil vezes o seu fruto, e em cada

videira haverá mil ramos; e cada ramo deve

produzir mil cachos; e cada cluster produz mil

uvas; e cada uva uma garrafa de vinho. E aqueles que têm

os famintos se alegrarão; além disso, também, eles verão maravilhas

todo dia. Pois ventos sairão de diante de mim para trazer todo

manhã a fragrância de frutas aromáticas, e no final da tarde

nuvens do dia destilando o orvalho da saúde" (Baruque 29:5).

"E a terra, e todas as árvores, e os inumeráveis ​​rebanhos de

as ovelhas darão à humanidade o seu verdadeiro fruto, de vinho e de

doce mel e de leite branco e milho, que para os homens é o mais

excelente presente de todos" (Oráculos Sibilinos 3: 620-633).

"A Terra, a mãe universal, dará aos mortais o seu melhor

frutas em incontáveis ​​reservas de milho, vinho e óleo. Sim, do céu

virá um doce gole de mel delicioso. As árvores devem

produzam seus frutos apropriados, e ricos rebanhos, e vacas, e cordeiros

de ovelhas e cabritos de cabras. Ele fará com que as doces fontes de

leite branco a estourar. E as cidades se encherão de boas

coisas, e os campos ricos; nem haverá espada

por toda a terra ou batalha-din; nem a terra será

convulsionado mais com gemidos profundos. Nenhuma guerra será qualquer

mais, nem haverá mais seca em toda a terra,

sem fome, ou granizo para causar estragos nas colheitas" (Sibilina

Oráculos 3: 744--756).

O sonho do mundo renovado era caro aos judeus. Paul sabia disso, e aqui ele, por assim dizer, dota a criação de consciência. Ele pensa na natureza ansiando pelo dia em que o domínio do pecado seria quebrado, a morte e a decadência desapareceriam e a glória de Deus viria. Com um toque de percepção imaginativa, ele diz que o estado da natureza era ainda pior do que o estado dos homens. O homem pecou deliberadamente; mas foi involuntariamente que a natureza foi submetida.

Involuntariamente ela se envolveu nas consequências do pecado do homem. "Maldita é a terra por tua causa", disse Deus a Adão após seu pecado ( Gênesis 3:17 ). Então, aqui, com olhos de poeta, Paulo vê a natureza esperando pela libertação da morte e da decadência que o pecado do homem trouxe ao mundo.

Se isso é verdade para a natureza, é ainda mais verdadeiro para o homem. Assim, Paulo passa a pensar no anseio humano. Na experiência do Espírito Santo, os homens tiveram uma amostra, uma primeira parcela, da glória que será; agora eles anseiam de todo o coração pela plena compreensão do que significa a adoção na família de Deus. Essa adoção final será a redenção de seus corpos. No estado de glória, Paulo não pensava no homem como um espírito desencarnado.

O homem neste mundo é um corpo e um espírito; e no mundo da glória o homem total será salvo. Mas seu corpo não será mais vítima da decadência e instrumento do pecado; será um corpo espiritual adequado para a vida de um homem espiritual.

Então vem um grande ditado. "Somos salvos pela esperança." A verdade ardente que iluminou a vida de Paulo foi que a situação humana não é desesperadora. Paulo não era pessimista. HG Wells disse uma vez: "O homem, que começou em uma caverna atrás de um quebra-vento, terminará nas ruínas encharcadas de doença de uma favela." Paulo não. Ele viu o pecado do homem e o estado do mundo; mas ele também viu o poder redentor de Deus; e o fim de tudo para ele era a esperança.

Por causa disso, para Paulo a vida não era uma espera desesperada por um fim inevitável em um mundo cercado de pecado, morte e decadência; a vida era uma antecipação ansiosa de uma libertação, uma renovação e uma recriação operada pela glória e pelo poder de Deus.

Em Romanos 8:19 ele usa uma palavra maravilhosa para expectativa ansiosa. É apokaradokia ( G603 ) e descreve a atitude de um homem que perscruta o horizonte com a cabeça erguida para a frente, procurando ansiosamente na distância os primeiros sinais do amanhecer da glória. Para Paulo, a vida não era uma espera cansativa e derrotada; era uma expectativa vibrante e vívida.

O cristão está envolvido na situação humana. Por dentro, ele deve lutar com sua própria natureza humana maligna; sem ele deve viver em um mundo de morte e decadência. No entanto, o cristão não vive apenas no mundo; ele também vive em Cristo. Ele não vê apenas o mundo; ele olha além dela para Deus. Ele não vê apenas as consequências do pecado do homem; ele vê o poder da misericórdia e do amor de Deus. Portanto, a tônica da vida cristã é sempre a esperança e nunca o desespero. O cristão espera, não pela morte, mas pela vida.

TUDO É DE DEUS ( Romanos 8:26-30 )