Tiago 2:18-19

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

Mas alguém pode muito bem dizer: "Você tem fé?" Minha resposta é: "Eu tenho obras. Mostre-me sua fé independentemente de suas ações e eu lhe mostrarei minha fé por meio de minhas ações". Você diz que acredita que existe um Deus. Excelente! Os demônios também acreditam na mesma coisa - e estremecem de terror.

James está pensando em um possível objetor que diz: "A fé é uma coisa boa; e as obras são coisas boas. Ambos são manifestações perfeitamente genuínas da religião real. Mas um homem não possui necessariamente ambos. terá obras. Bem, então, continue com suas obras e eu vou continuar com a minha fé, e nós dois estamos sendo verdadeiramente religiosos à nossa maneira.

"A opinião do opositor é que fé e obras são expressões alternativas da religião cristã. Tiago não aceita nada disso. Não é um caso de fé ou obras; é necessariamente um caso de fé e obras.

De muitas maneiras, o cristianismo é falsamente representado como um "ou ou" quando deveria ser propriamente um "ambos e".

(i) Na vida bem proporcionada deve haver pensamento e ação. É tentador e comum pensar que se pode ser um homem de pensamento ou um homem de ação. O homem de pensamento se sentará em seu escritório pensando em grandes pensamentos; o homem de ação estará no mundo realizando grandes feitos. Mas isso está errado. O pensador é apenas meio homem, a menos que transforme seus pensamentos em ações. Ele dificilmente inspirará os homens à ação, a menos que desça para a batalha e compartilhe a arena com eles. Como disse Kipling:

A Inglaterra é um jardim e tais jardins não são feitos

Dizendo: "Oh, quão belo, e sentado na sombra;

Enquanto homens melhores do que nós começaram suas vidas profissionais

Arrancando ervas daninhas dos caminhos do jardim com facas quebradas.

Tampouco alguém pode ser um verdadeiro homem de ação a menos que tenha pensado nos grandes princípios em que se baseiam seus atos.

(ii) Na vida bem proporcionada deve haver oração e esforço. Novamente, é tentador dividir os homens em duas classes: os santos que passam a vida ajoelhados em constante devoção e os trabalhadores que trabalham na poeira e no calor do dia. Mas isso não vai acontecer. Diz-se que Martinho Lutero era amigo íntimo de outro monge. O outro estava tão convencido da necessidade da Reforma quanto Lutero.

Então eles fizeram um acordo. Lutero desceria ao mundo e travaria a batalha ali; o outro permaneceria em sua cela orando pelo sucesso dos trabalhos de Lutero. Mas uma noite o monge teve um sonho. Nela, ele viu um único ceifeiro empenhado na impossível tarefa de ceifar sozinho um imenso campo. O ceifador solitário virou a cabeça e o monge viu que seu rosto era o rosto de Martinho Lutero; e ele sabia que deveria deixar sua cela e suas orações e ir ajudar.

É claro que há alguns que, por causa da idade ou fraqueza corporal, não podem fazer nada além de orar; e suas orações são de fato uma força e um apoio. Mas se qualquer pessoa normal pensa que a oração pode ser um substituto para o esforço, suas orações são apenas uma forma de escape. A oração e o esforço devem andar de mãos dadas.

(iii) Em qualquer vida bem proporcionada deve haver fé e ações. É somente por meio de ações que a fé pode se provar e se demonstrar; e é somente pela fé que as ações serão tentadas e realizadas. A fé está fadada a transbordar em ação; e a ação começa apenas quando um homem tem fé em alguma grande causa ou princípio que Deus lhe apresentou.

A prova da fé ( Tiago 2:20-26 )

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