Tiago 3:17,18

A sabedoria que vem do alto é primeiro pura, depois pacífica, atenciosa, disposta a ceder, cheia de misericórdia e de bons frutos, mente indivisa, sem hipocrisia. Pois a semente que um dia produz a recompensa que a justiça traz só pode ser semeada quando os relacionamentos pessoais são corretos e por aqueles cuja conduta produz tais relacionamentos.

Os sábios judeus sempre concordaram que a verdadeira sabedoria vinha de cima. Não foi a conquista. do homem, mas dom de Deus. A Sabedoria descreve essa sabedoria como "o sopro do poder de Deus e uma influência pura que flui da glória do Todo-Poderoso" (Sab. 7:25). O mesmo livro ora: "Dá-me a sabedoria que está sentada ao teu trono" (Sab. 9:4); e novamente: "Ó, envia-a de Teus santos céus e do trono de tua glória" (Sab. 9:8).

Ben Sirach começou seu livro com a frase: "Toda a sabedoria vem do Senhor e está com ele para sempre" (Sir_1:1); e ele faz a Sabedoria dizer: "Eu saí da boca do Altíssimo" (Sir_24:3). Com uma só voz, os sábios judeus concordaram que a sabedoria vinha de Deus para os homens.

Tiago usa oito palavras para descrever essa sabedoria, e cada uma tem uma grande imagem nela.

(1) A verdadeira sabedoria é pura. O grego é hagnos ( G53 ) e seu significado de raiz é puro o suficiente para se aproximar dos deuses. A princípio, tinha apenas um significado cerimonial e não significava nada além de que um homem havia passado pelos rituais de limpeza corretos. Assim, por exemplo, Eurípides pode fazer um de seus personagens dizer: "Minhas mãos são puras, mas meu coração não". Nesta fase, hagnos ( G53 ) descreve a pureza ritual, mas não necessariamente moral.

Mas, com o passar do tempo, a palavra passou a descrever a pureza moral, a única que pode aproximar-se dos deuses. No Templo de Esculápio em Epidauro havia a inscrição na entrada: "Aquele que deseja entrar no templo divino deve ser puro (hagnos, G53 ); e pureza é ter uma mente que pensa em pensamentos sagrados." A verdadeira sabedoria é tão purificada de todos os motivos ocultos e do eu que se tornou pura o suficiente para ver Deus. A sabedoria mundana pode muito bem querer escapar da vista de Deus; a verdadeira sabedoria é capaz de suportar seu próprio escrutínio.

(ii) A verdadeira sabedoria é eirenikos ( G1516 ). Nós traduzimos isso pacífico, mas tem um significado muito especial. Eirene ( G1515 ) significa paz, e quando é usado para homens, seu significado básico é relacionamentos corretos entre homem e homem, e entre homem e Deus. A verdadeira sabedoria produz relacionamentos corretos. Existe um tipo de sabedoria inteligente e arrogante que separa o homem do homem e que faz com que um homem olhe com desprezo superior para seus semelhantes.

Existe um tipo de sabedoria cruel que se deleita em ferir os outros com palavras inteligentes, mas cortantes. Existe um tipo de sabedoria depravada que seduz os homens para longe de sua lealdade a Deus. Mas a verdadeira sabedoria sempre aproxima os homens uns dos outros e de Deus.

(iii) A verdadeira sabedoria é epieikes ( G1933 ). De todas as palavras gregas do Novo Testamento, esta é a mais intraduzível. Aristóteles a definiu como aquilo "que está logo além da lei escrita" e como "justiça e melhor que a justiça" e como aquilo "que intervém para corrigir as coisas quando a própria lei se torna injusta". O homem que é epieikes ( G1933 ) é o homem que sabe quando é realmente errado aplicar a estrita letra da lei.

Ele sabe perdoar quando a justiça estrita lhe dá o direito perfeito de condenar. Ele sabe como fazer concessões, quando não se valer de seus direitos, como temperar justiça com misericórdia, sempre lembra que há coisas maiores no mundo do que regras e regulamentos. É impossível encontrar uma palavra em inglês para traduzir essa qualidade. Matthew Arnold chamou isso de "doce razoabilidade" e é a capacidade de estender aos outros a gentil consideração que gostaríamos de receber.

A VERDADEIRA SABEDORIA (2) ( Tiago 3:17-18 continuação)

(iv) A verdadeira sabedoria é eupeithes ( G2138 ). Aqui devemos fazer uma escolha entre dois significados. (a) Eupeithes ( G2138 ) pode significar sempre pronto para obedecer. A primeira das regras de William Law para a vida era: "Fixar profundamente em minha mente que tenho apenas um negócio em minhas mãos, buscar a felicidade eterna fazendo a vontade de Deus". Se tomarmos a palavra neste sentido, significa que o homem verdadeiramente sábio está sempre pronto para obedecer sempre que a voz de Deus vem a ele.

(b) Eupeithes ( G2138 ) pode significar fácil de persuadir, não no sentido de ser flexível e fraco, mas no sentido de não ser teimoso e de estar disposto a ouvir a razão e apelar. Vindo depois de epieikes ( G1933 ), provavelmente carrega este segundo significado aqui. A verdadeira sabedoria não é rígida, mas está disposta a ouvir e hábil em saber quando ceder sabiamente.

(v) Tomamos os próximos dois termos juntos. A verdadeira sabedoria é cheia de misericórdia (eleos, G1656 ) e bons frutos. Eleos ( G1656 ) é uma palavra que adquiriu um novo significado no pensamento cristão. Os gregos a definiam como pena do homem que sofre injustamente; mas o cristianismo significa muito mais do que eleos ( G1656 ).

(a) No pensamento cristão, eleos ( G1656 ) significa misericórdia para o homem que está com problemas, mesmo que o problema seja sua própria culpa. A piedade cristã é o reflexo da piedade de Deus; e isso foi para os homens, não apenas quando estavam sofrendo injustamente, mas quando estavam sofrendo por sua própria culpa. Estamos tão aptos a dizer de alguém em apuros: "É sua própria culpa; ele trouxe isso para si mesmo e, portanto, não sente nenhuma responsabilidade por ele.

A misericórdia cristã é misericórdia para qualquer homem que esteja com problemas, mesmo que ele tenha causado esse problema para si mesmo. (b) No pensamento cristão eleos ( G1656 ) significa misericórdia que resulta em bons frutos, isto é, que resulta em ajuda prática. A piedade cristã não é meramente uma emoção; é ação. Nunca podemos dizer que realmente sentimos pena de alguém até que o tenhamos ajudado.

(vi) A verdadeira sabedoria é adiakritos ( G87 ), indivisível. Isso significa que não é vacilante e vacilante; ele conhece sua própria mente, escolhe seu curso e o segue. Há quem pense que é inteligente nunca se decidir sobre nada. Eles falam sobre ter uma mente aberta e sobre suspender o julgamento. Mas a sabedoria cristã se baseia nas certezas cristãs que nos vêm de Deus por meio de Jesus Cristo.

(vii) A verdadeira sabedoria é anupokritos ( G505 ), sem hipocrisia. Ou seja, não é uma pose e não trata de engano. É honesto; nunca finge ser o que não é; e nunca faz parte para obter seus próprios fins.

Finalmente, Tiago diz algo que toda igreja cristã e todo grupo cristão deveria ter escrito em seu coração. A Revised Standard Version traduz corretamente o grego literalmente: "A colheita da justiça é semeada em paz por aqueles que promovem a paz." Esta é uma frase altamente comprimida. Lembremo-nos que paz, eirene ( G1515 ), significa relações corretas entre homem e homem.

Então, o que Tiago está dizendo é o seguinte: "Estamos todos tentando colher a colheita que uma boa vida traz. Mas as sementes que trazem a rica colheita nunca podem florescer em nenhuma atmosfera que não seja aquela de relacionamentos corretos entre homem e homem. . E as únicas pessoas que podem semear essas sementes e colher a recompensa são aquelas cujo trabalho de vida foi produzir tais relacionamentos corretos."

Isto é, nada de bom pode crescer em uma atmosfera onde os homens estão em desacordo uns com os outros. Um grupo onde há amargura e contenda é um solo estéril no qual as sementes da retidão nunca podem crescer e do qual nenhuma recompensa pode vir. recompensa que Deus dá a quem vive a sua vida.