Tiago 4:1-3

De onde vêm as rixas e de onde vêm as brigas entre vocês? Não é esta a fonte deles - eles não surgem por causa desses desejos por prazeres que continuam sua constante campanha de guerra dentro de seus membros? Você deseja, mas não possui; você mata; você cobiça, mas não pode obter. Você luta e guerreia, mas não possui, porque não pede. Você pede, mas não recebe, porque pede errado, pois seu único desejo é gastar o que recebe em seus próprios prazeres.

Tiago está colocando diante de seu povo uma questão básica: se seu objetivo na vida é submeter-se à vontade de Deus ou satisfazer seus próprios desejos pelos prazeres deste mundo? Ele adverte que, se o prazer é a política da vida, nada além de conflito, ódio e divisão pode acontecer. Ele diz que o resultado da busca de superdomínio pelo prazer são polemoi ( G4171 ) "guerras" e machai ( G3163 ) "batalhas".

" Ele quer dizer que a busca febril de prazer resulta em ressentimentos prolongados que são como guerras e explosões repentinas de inimizade que são como batalhas. Os antigos moralistas teriam concordado inteiramente com ele.

Quando olhamos para a sociedade humana, muitas vezes vemos uma massa fervilhante de ódio e conflito. Philo escreve: “Considere a guerra contínua que prevalece entre os homens mesmo em tempos de paz, e que existe não apenas entre nações, países e cidades, mas também entre casas particulares, ou, devo dizer, está presente em cada homem individualmente; observe a indizível tempestade furiosa nas almas dos homens que é provocada pela violenta agitação dos assuntos da vida; e você pode muito bem se perguntar se alguém pode desfrutar de tranquilidade em tal tempestade e manter a calma em meio à onda deste mar agitado.

A causa raiz desse conflito incessante e amargo não é outra coisa senão o desejo. Philo aponta que os Dez Mandamentos culminam na proibição da cobiça ou desejo, pois o desejo é a pior de todas as paixões da alma. "Não é por causa dessa paixão que as relações são rompidas, e essa boa vontade natural transformada em inimizade desesperada? Que grandes e populosos países são desolados por dissensões domésticas? as guerras famosas em tragédia.

..todos fluíram de uma fonte - desejo por dinheiro, glória ou prazer. Por causa dessas coisas, a raça humana enlouquece." Luciano escreve: "Todos os males que sobrevêm ao homem - revoluções e guerras, estratagemas e matanças - surgem do desejo. Todas essas coisas têm como fonte o desejo por mais." Platão escreve: "A única causa das guerras, revoluções e batalhas nada mais é do que o corpo e seus desejos.

" Cícero escreve: "São desejos insaciáveis ​​que derrubam não apenas homens individuais, mas famílias inteiras, e que até derrubam o estado. Dos desejos nascem ódios, cismas, discórdias, sedições e guerras." O desejo está na raiz de todos os males que arruínam a vida e dividem os homens.

O Novo Testamento deixa claro que esse desejo dominador pelos prazeres deste mundo é sempre um perigo ameaçador para a vida espiritual. São os cuidados, riquezas e prazeres desta vida que se combinam para sufocar a boa semente ( Lucas 8:14 ). Um homem pode se tornar escravo de paixões e prazeres e quando ele faz malícia, inveja e ódio entram na vida ( Tito 3:3 ).

A escolha final na vida está entre agradar a si mesmo e agradar a Deus; e um mundo em que o primeiro objetivo dos homens é agradar a si mesmos é um campo de batalha de selvageria e divisão.

AS CONSEQUÊNCIAS DE UMA VIDA DOMINADA PELO PRAZER ( Tiago 4:1-3 continuação)

Essa vida dominada pelo prazer tem certas consequências inevitáveis.

(i) Coloca os homens na garganta uns dos outros. Os desejos, como James os vê, são poderes inerentemente conflitantes. Ele não quer dizer que eles guerreiam dentro de um homem - embora isso também seja verdade - mas que eles colocam os homens em guerra uns contra os outros. Os desejos básicos são pelas mesmas coisas - por dinheiro, por poder, por prestígio, por posses mundanas, pela gratificação dos desejos corporais. Quando todos os homens se esforçam para possuir as mesmas coisas, a vida torna-se inevitavelmente uma arena competitiva.

Eles se atropelam na pressa de agarrá-los. Eles farão de tudo para eliminar um rival. A obediência à vontade de Deus une os homens, pois é essa vontade que eles amem e sirvam uns aos outros; a obediência ao desejo de prazer separa os homens, pois os leva à rivalidade interna pelas mesmas coisas.

(ii) O desejo de prazer leva os homens a atos vergonhosos. Isso os leva à inveja e à inimizade; e até mesmo para matar. Antes que um homem possa chegar a uma ação, deve haver uma certa emoção motriz em seu coração. Ele pode se conter das coisas que o desejo de prazer o incita a fazer; mas tão forte quanto esse desejo está em seu coração, ele não está seguro. Pode a qualquer momento explodir em ação ruinosa.

As etapas do processo são simples e terríveis. Um homem se permite desejar algo. Essa coisa começa a dominar seus pensamentos; ele se vê involuntariamente pensando nisso quando está acordado e sonhando com isso quando dorme. Começa a ser o que é apropriadamente chamado de paixão dominante. Ele começa a formar esquemas imaginários para obtê-lo; e esses esquemas podem envolver maneiras de eliminar aqueles que se interpõem em seu caminho.

Por tempo suficiente, tudo isso pode continuar em sua mente. Então, um dia, a imaginação pode entrar em ação; e ele pode dar os terríveis passos necessários para obter seu desejo. Todo crime neste mundo veio do desejo, que a princípio era apenas um sentimento no coração, mas que, sendo alimentado por tempo suficiente, acabou se transformando em ação.

(iii) O desejo de prazer no final fecha a porta da oração. Se as orações de um homem são simplesmente pelas coisas que satisfarão seus desejos, elas são essencialmente egoístas e, portanto, não é possível para Deus respondê-las. O verdadeiro fim da oração é dizer a Deus: "Seja feita a tua vontade". A oração do homem dominado pelo prazer é: "Meus desejos sejam satisfeitos." É um dos fatos sombrios da vida que um homem egoísta dificilmente pode orar corretamente; ninguém pode orar corretamente até que ele remova o eu do centro de sua vida e coloque Deus lá.

Nesta vida, temos que escolher se faremos de nosso objetivo principal nossos próprios desejos ou a vontade de Deus. E, se escolhermos nossos próprios desejos, nos separamos de nossos semelhantes e de Deus.

INFIDELIDADE A DEUS ( Tiago 4:4-7 )