1 Coríntios 12:4

Comentário Bíblico de João Calvino

4. Agora existem diversas ofertas de presentes A simetria da Igreja (730) consiste, por assim dizer, em uma unidade múltipla, (731) ou seja, quando a variedade dos presentes é direcionado para o mesmo objeto, pois na música existem sons diferentes, mas adequados um ao outro com essa adaptação, de modo a produzir concordância. Por isso, é conveniente que haja uma distinção de presentes, bem como de ofícios, e ainda assim todos se harmonizem em um. Paulo, consequentemente, em Romanos 12:6, elogia essa variedade, para que ninguém, ao se intrometer-se precipitadamente no lugar do outro, confunda a distinção que o Senhor estabeleceu. Por isso, ele ordena que todos se contentem com seus próprios dons e cultivem o departamento específico que lhe foi designado. (732) Ele os proíbe de ir além de seus próprios limites por uma ambição tola. Em suma, ele exorta que cada um deva considerar quanto lhe foi dado, que medida lhe foi atribuída e como ele foi chamado. Aqui, por outro lado, ele ordena que cada um traga o que tem para a pilha comum, e não retenha os dons de Deus para desfrutar cada um de si, além dos outros, (733) , mas almejam unicamente a edificação de todos em comum. Em ambas as passagens, ele apresenta a semelhança do corpo humano, mas, como pode ser observado, em diferentes relatos. A soma do que ele afirma equivale a isso - que os dons não são distribuídos de maneira variada entre os crentes, para que possam ser usados à parte, mas que na divisão existe uma unidade, na medida em que um Espírito é a fonte de todos esses dons , um Deus é o Senhor de todas as administrações e o autor de todos os exercícios de poder. Agora Deus, que é o começo, também deve ser o fim.

Um espírito Esta passagem deve ser cuidadosamente observada em oposição aos fanáticos, (734) que pense que o nome Espírito não significa nada essencial, mas apenas os dons ou ações do poder divino. Aqui, no entanto, Paulo testemunha claramente que existe um poder essencial de Deus, de onde todas as suas obras prosseguem. O termo Espírito, é verdade, às vezes é transferido por metonímia para os próprios dons. Por isso, lemos sobre o Espírito de conhecimento - de julgamento - de fortaleza - de modéstia. (735) Paulo, no entanto, aqui claramente testemunha que julgamento, conhecimento, gentileza e todos os outros dons procedem de uma fonte. Pois é o ofício do Espírito Santo manifestar e exercer o poder de Deus conferindo esses dons aos homens e distribuindo-os entre eles.

Um senhor. Os antigos fizeram uso desse testemunho em oposição aos arianos, com o objetivo de manter uma Trindade de pessoas. Pois aqui é mencionada a do Espírito, em segundo lugar da o Senhor, e, finalmente, Deus , e a estes três, uma e a mesma operação é atribuída. Assim, pelo nome Senhor, eles entenderam a Cristo. Mas, da minha parte, embora eu não tenha nenhuma objeção a ser entendida dessa maneira, percebo, ao mesmo tempo, que é um argumento fraco para parar a boca dos arianos; pois existe uma correspondência entre a palavra administrações e a palavra Senhor. As administrações, dizem Paulo, são diferentes, mas há apenas um Deus a quem devemos servir, qualquer que seja administração que dispensamos. Essa antítese, então, mostra qual é o significado simples, de modo que confiná-lo a Cristo é bastante forçado.

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