1 Coríntios 14:20

Comentário Bíblico de João Calvino

20. Irmãos, não sejam crianças que entendem Ele dá um passo adiante; pois ele mostra que os coríntios estão tão apaixonados que eles, por vontade própria. atraem a si mesmos e desejam, como se fosse um benefício singular, o que o Senhor ameaça enviar, quando ele planeja infligir ao seu povo o castigo mais severo. Que loucura terrível é essa - perseguir avidamente com todo o seu desejo, o que, aos olhos de Deus, é considerado uma maldição! Para que possamos, no entanto, entender com mais precisão o significado de Paulo, devemos observar que essa afirmação se baseia no testemunho de Isaías, ao qual ele imediatamente se une. (Isaías 28:11.) E como os intérpretes foram enganados, ao não observarem a conexão dessa natureza, para evitar todo erro, primeiro explicaremos a passagem em Isaías, e então chegaremos às palavras de Paulo.

Nesse capítulo, o Profeta investe com severidade contra as dez tribos, que haviam se abandonado a todo tipo de maldade. O único consolo é que Deus ainda tinha um povo incorrupto na tribo de Judá; mas imediatamente ele também lamenta a corrupção daquela tribo; e ele faz isso com mais nitidez, porque não havia esperança de emendas. Pois assim ele fala em nome de Deus - A quem devo ensinar conhecimento? aqueles que são desmamados de sua mãe? aqueles que são retirados dos seios Com isso ele quer dizer que eles não são mais capazes de instruir do que crianças pequenas, mas que recentemente são desmamados.

É adicionado - Preceito por preceito, instrução por instrução, carga sob carga, direção sobre direção, aqui um pouco, e lá um pouco Nessas palavras, ele expressa: no estilo de uma imitação, (843) a lentidão e o descuido com os quais foram retidos. "Ao ensiná-los, perco meu trabalho, pois eles não progridem, porque estão além da medida inculta, e o que foram ensinados por meio de trabalho contínuo, eles esquecem em um único momento."

É acrescentado ainda mais longe - Aquele que fala para esse povo é como aquele que faz uso de lábios gaguejantes, e uma língua estrangeira Esta é a passagem que Paulo cita. Agora o significado é, (844) que as pessoas foram visitadas com tanta cegueira e loucura, que não entendem mais a Deus quando falam com elas do que entenderiam. algum bárbaro ou estrangeiro, gaguejando em uma língua desconhecida - o que é uma maldição terrível. No entanto, ele não citou as palavras do Profeta com exatidão, porque considerou o suficiente para fazer uma referência à passagem, para que os coríntios, ao serem advertidos, pudessem considerá-la atentamente. Quanto ao seu dizer que foi escrito em lei, (845) isso não é em desacordo com o uso comum; pois os Profetas não tinham um ministério distinto da lei, mas eram os intérpretes da lei, e sua doutrina é, por assim dizer, uma espécie de apêndice; portanto, a lei incluía todo o corpo das Escrituras, até o advento de Cristo. Agora, Paulo disso deduz o seguinte - “Irmãos, é necessário proteger-se contra essa infantilidade, que é tão severamente reprovada pelo Profeta - que a palavra de Deus soa em seus ouvidos sem frutos. Agora, quando você rejeita a profecia, que é colocada ao seu alcance, e prefere ficar maravilhada com o som vazio, não é voluntário para incorrer na maldição de Deus? (846)

Além disso, para que os coríntios não digam em resposta que, para ser espiritualmente crianças, é recomendado em outro lugar (Mateus 18:4,) Paulo antecipa essa objeção e exorta-os a, de fato, serem crianças em malícia, , mas cuidado com o fato de serem crianças que entendem Portanto, inferimos quão desavergonhada é a parte daqueles que fazem a simplicidade cristã consistir em ignorância. Paulo gostaria que todos os crentes estivessem, na medida do possível, em plena maturidade para entender a imunidade do papa, na medida em que é mais fácil governar as bundas do que os homens. ordena, sob pretexto de simplicidade, que tudo debaixo dele permaneça sem instrução. (847) Vamos fazer uma comparação entre o domínio do papai e a instituição de Cristo, e ver até que ponto eles concordam. (848)

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