1 Coríntios 14:31

Comentário Bíblico de João Calvino

31. Você pode todos, um por um. Em primeiro lugar, quando ele diz tudo , ele não inclui os crentes universalmente, mas apenas aqueles que receberam esse presente . Além disso, ele não quer dizer que todos devam ter igualmente a sua vez, mas que, de acordo com a vantagem do povo, cada um deve se apresentar para falar com mais frequência ou mais raramente. (868) "Ninguém permanecerá sempre desempregado; mas uma oportunidade de falar se apresentará, às vezes para um e outras para outro. ”

Ele acrescenta, que todos podem aprender . Isso é aplicável, é verdade, a todo o povo, mas é particularmente adequado aos Profetas, e Paulo se refere mais especificamente a eles. Porque ninguém jamais será um bom professor, que não se mostra capaz de aprender, como nunca será encontrado alguém que tenha, por si só, um transbordamento em relação à perfeição da doutrina, para não tirar proveito da escuta. para outros. Que todos, portanto, comprometam-se a ensinar sobre esse princípio, para que não se recusem ou se ressentam, para serem eruditos entre si, sempre que houver a possibilidade de outros meios de edificar a Igreja.

Ele diz, em segundo lugar, que todos podem receber consolo . Portanto, podemos deduzir que os ministros de Cristo, longe de invejarem, devem se alegrar de todo coração, que não são as únicas pessoas que se destacam, mas que têm companheiros do mesmo dom - uma disposição que Moisés descobriu: como está relacionado na história sagrada. (Números 11:28.) Pois quando seu servo, inflamado por um ciúme tolo, ficou muito desgostoso, porque o dom de profecia também foi conferido a outros, ele o repreende: ", Diz ele," gostaria que todo o povo de Deus estivesse compartilhando comigo neste presente superior! " E, sem dúvida, é um consolo especial para os ministros piedosos, ver o Espírito de Deus, cujos instrumentos eles são, trabalhando também em outros, e eles derivam também dessa pequena confirmação. Também é um consolo que contribua para a difusão da palavra de Deus, mais ela tem de ministros e testemunhas.

No entanto, como a palavra παρακαλεῖσθαι empregada por Paulo aqui é duvidosa, (869) também pode ser traduzida receber exortação. (870) Isso também não seria adequado, pois às vezes é vantajoso ouvir os outros, para que possamos ser mais empolgados com o dever.

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