1 Coríntios 5:1

Comentário Bíblico de João Calvino

1. Geralmente, é relatado que existe entre você. Aquelas alegações originando, como foi observado, em presunção e confiança excessiva, ele passa a mencionar suas doenças de maneira mais apropriada, cujo conhecimento deve ter o efeito de humilhá-las. Antes de tudo, ele mostra a eles que enorme maldade é permitir que uma de suas sociedades tenha uma conexão ilícita com sua sogra. Não é certo se ele a havia seduzido de seu pai como prostituta ou se a mantinha sob pretexto de casamento. Isso, no entanto, não afeta muito o assunto em questão; pois, como no primeiro caso, haveria uma prostituição abominável e execrável, de modo que o segundo envolveria uma conexão incestuosa, abominável a toda propriedade e decência natural. Agora, ele pode não parecer acusá-los de suspeitas duvidosas, diz ele, de que o caso que ele apresenta é bem conhecido e em circulação geral. Pois é nesse sentido que eu considero a partícula ὅλως (geralmente) como uma indicação de que não se tratava de um rumor vago, mas de um assunto bem conhecido, e publicado em todos os lugares para causar grande escândalo.

Pelo fato de ele ter dito que esse tipo de prostituição não era nomeada nem mesmo entre os gentios , alguns são de opinião que ele se refere ao incesto de Rúben (Gênesis 35:22,) que, da mesma maneira, mantinha uma conexão incestuosa com sua sogra. Eles são, portanto, de opinião, que Paulo não fez menção a Israel, porque um exemplo vergonhoso desse tipo ocorreu entre eles, como se os anais dos gentios não registrassem muitas conexões incestuosas desse tipo! Essa é, então, uma ideia bastante estranha à intenção de Paulo; pois, ao mencionar os gentios, e não os judeus, ele pretendia aumentar o agravamento do crime. “Você”, diz ele, “permite, como se fosse uma coisa lícita, uma enormidade, que não seria tolerada nem mesmo entre os gentios - mais ainda, sempre foi vista por eles com horror e vista como um prodígio de crime." Quando, portanto, ele afirma que não foi nomeado entre os gentios , ele não quis dizer com isso que nunca existiu algo entre eles ou foi não registrado em seus anais, pois até tragédias foram fundamentadas sobre ele; (270) mas que foi detestado pelos gentios, como uma monstruosidade vergonhosa e abominável, pois é um desejo bestial que destrói até a modéstia natural. Alguém deveria perguntar: "É apenas para reprovar tudo com o pecado de um indivíduo?" Eu respondo que os coríntios são acusados, não porque um deles tenha pecado, mas porque, como é dito posteriormente, eles encorajaram por conivência um crime que merecia a punição mais severa.

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