1 Coríntios 5:2

Comentário Bíblico de João Calvino

2. E você está inchado " Está você não tem vergonha ", diz ele," de se gloriar no que oferece tanta ocasião para humilhação? " Ele já havia observado anteriormente que mesmo a mais alta excelência não dá apenas base para a glória, na medida em que a humanidade não tem nada próprio, e é somente pela graça de Deus que eles possuem alguma excelência. (1 Coríntios 4:7.) Agora, no entanto, ele os ataca de outro quarto. “Você está”, diz ele, “coberto de desgraça: que fundamento você tem, então, de orgulho ou arrogância? Pois há uma cegueira espantosa na glória no meio da desgraça, apesar de ser de anjos e homens. ”

Quando ele diz e não lamentou , ele argumenta a título de contraste; pois onde há tristeza, não há mais glória. Pode-se perguntar: "Por que eles deveriam lamentar por causa do pecado de outro homem?" Eu respondo, por duas razões: first , em conseqüência da comunhão que existe entre os membros da Igreja, estava se tornando que todos deveriam se sentir feridos de maneira tão mortal uma queda por parte de um deles; e em segundo lugar, , quando uma tal enormidade é perpetrada em uma Igreja em particular, o autor é todo ofensor de tal maneira, que toda a sociedade é de certa maneira poluído. Pois, como Deus humilha o pai de uma família na desgraça de sua esposa ou de seus filhos, e um todo parente na desgraça de um deles, assim toda Igreja deve considerar que contrai uma mancha de desgraça sempre que houver. o crime de base é perpetrado nele. Mais ainda, vemos como a ira de Deus se acendeu contra toda a nação de Israel por causa do sacrilégio de um indivíduo - Acã. (Josué 7:1.) Não era como se Deus tivesse sido tão cruel a ponto de se vingar dos inocentes pelo crime de outro homem; mas, como em todos os casos em que algo dessa natureza ocorreu entre um povo, já existe um sinal de sua raiva; portanto, ao corrigir uma comunidade pela culpa de um indivíduo, ele sugere claramente que todo o corpo está infectado e poluído com o contágio da ofensa. Por isso, deduzimos prontamente que é dever de toda Igreja lamentar as faltas dos membros individuais, como calamidades domésticas pertencentes a todo o corpo. lamentar E, com certeza, uma correção piedosa e obediente se eleva ao sermos inflamados pelo santo zelo, pelo desagrado pela ofensa; pois, caso contrário, a severidade será sentida como amarga. (271)

Para que ele possa ser tirado dentre você. Ele agora mostra mais claramente o que ele acha errado nos coríntios - remissão, na medida em que eles coniviam com tal abominação. Daí, também, parece que as igrejas são equipadas com esse poder (272) - que, qualquer que seja a falha existente neles, elas podem corrigi-lo ou removê-lo com rigor de disciplina, e que são indesculpáveis que não estão em alerta para que a sujeira seja removida. Pois Paulo aqui condena os coríntios. Por quê? Porque eles foram negligentes na punição de um indivíduo. Agora ele os acusaria injustamente, se não tivessem esse poder. Portanto, o poder da excomunhão é estabelecido a partir desta passagem. Por outro lado, como as igrejas têm esse modo de punição em mãos, aqueles cometem pecados, (273) como Paulo mostra aqui, que não fazem uso disso, quando necessário; pois, caso contrário, ele agiria injustamente com os coríntios ao acusá-los dessa falha.

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