1 Coríntios 6:16

Comentário Bíblico de João Calvino

16. Não sabeis que aquele que se une a uma prostituta Ele revela mais plenamente a grandeza do dano causado a Cristo pelo homem que tem relações sexuais com uma prostituta; pois ele se torna um corpo e, portanto, ele arranca um membro do corpo de Cristo. Não é certo em que sentido ele acomoda ao seu projeto a cotação à qual ele se subordina de Gênesis 2:24. Pois se ele cita para provar que duas pessoas que cometem fornicação juntas se tornam uma só carne , ele a afasta de seu verdadeiro significado para o que é bastante estranho para ela. Pois Moisés fala não da base e coabitação proibida de um homem e uma mulher, mas da conexão matrimonial que Deus abençoa. Pois ele mostra que esse vínculo é tão próximo e indissolúvel que supera a relação que subsiste entre pai e filho, que, certamente, não pode ter referência à fornicação. Essa consideração me levou às vezes a pensar que essa citação não é apresentada para confirmar a afirmação imediatamente anterior, mas uma que é mais remota dessa maneira - “Moisés diz que, pela conexão matrimonial, marido e mulher se tornam uma carne , mas aquele que está unido ao Senhor torna-se não apenas uma carne, mas um espírito com ele. ” (357) E dessa maneira toda essa passagem tenderia a aumentar a eficácia e a dignidade do casamento espiritual que subsiste entre nós e Cristo.

Se, no entanto, alguém não aprovar completamente esta exposição, como sendo um pouco forçado, apresentarei outra. Pois, como a fornicação é a corrupção de uma instituição divina, ela tem alguma semelhança; e o que é afirmado em relação ao primeiro, pode até certo ponto ser aplicado ao segundo; não que possa ser honrado com os louvores devido ao anterior, mas com o objetivo de expressar de maneira mais completa a hediondoidade do pecado. (img class = "S10S"> (358) A expressão, portanto, de que ambos se tornam uma só carne, é aplicável no sentido verdadeiro e adequado apenas às pessoas casadas; mas é aplicado aos fornicadores, que se juntam a uma irmandade poluída e impura, o que significa que o contágio passa de um para o outro. (359) Pois não há absurdo dizer que a fornicação tenha alguma semelhança com a conexão sagrada do casamento, como sendo uma corrupção dele, como eu disse; mas o primeiro tem uma maldição e o outro uma bênção. Essa é a correspondência entre as coisas que são contrastadas em uma antítese. Ao mesmo tempo, eu preferiria entender, em primeira instância, o casamento e, em sentido impróprio, (360) de fornicação, desta maneira - “Deus declara marido e mulher como sendo uma carne , para que nenhum deles possa ter conexão com outra carne; para que o adúltero e a adúltera também se tornem uma só carne e se envolvam em uma conexão maldita. E certamente isso é mais simples e concorda melhor com o contexto.

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