1 João 1:2

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Comentário Bíblico de João Calvino

2 Para (ou, e ) a vida se manifestou A copulativa é explicativa, como se ele tivesse dito: “Testificamos a Palavra vivificante, como a vida se manifestou. " O sentido pode ao mesmo tempo ser duplo: que Cristo, que é vida e a fonte da vida, se manifestou, ou que a vida nos foi oferecida abertamente em Cristo. O último, de fato, segue necessariamente o primeiro. No entanto, quanto ao significado, as duas coisas diferem, como causa e efeito. Quando ele repete, Mostramos ou anunciamos a vida eterna , ele fala, não tenho dúvida, do efeito, mesmo que ele anuncie que a vida é obtida para nós em Cristo.

Portanto, aprendemos que quando Cristo é pregado para nós, o reino dos céus se abre para nós, para que, ressuscitando da morte, possamos viver a vida de Deus.

Que estava com o pai. Isso é verdade, não apenas a partir do momento em que o mundo foi formado, mas também da eternidade, pois ele sempre foi Deus, a fonte da vida; e o poder e a faculdade de vivificar eram possuídos por sua eterna sabedoria: mas ele não a exerceu antes da criação do mundo, e desde o momento em que Deus começou a exibir a Palavra, esse poder que antes estava oculto se difundiu. sobre todas as coisas criadas. Alguma manifestação já havia sido feita; o apóstolo tinha outra coisa em vista, isto é, que a vida era então finalmente manifestada em Cristo, quando ele em nossa carne completou a obra da redenção. Pois, embora os pais estivessem sob a lei associados e participantes da mesma vida, sabemos que eles foram trancados sob a esperança que deveria ser revelada. Era necessário que procurassem a vida desde a morte e ressurreição de Cristo; mas o evento não estava apenas distante dos olhos deles, mas também escondido de suas mentes. Eles dependiam, então, da esperança de revelação, que se seguiu a tempo. Eles não poderiam, de fato, obter vida, exceto que, de alguma forma, lhes era manifestada; mas a diferença entre nós e eles é que o seguramos já revelado como se estivesse em nossas mãos, a quem eles procuravam obscuramente prometidos a eles em tipos.

Mas o objetivo do apóstolo é remover a idéia de novidade, que pode ter diminuído a dignidade do Evangelho; ele diz, portanto, que a vida ainda não havia começado a existir, embora tivesse aparecido ultimamente, pois estava sempre com o Pai.

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