1 Pedro 2:24

Comentário Bíblico de João Calvino

Se ele não tivesse elogiado nada na morte de Cristo, a não ser como exemplo, teria sido muito frio: ele, portanto, se refere a um fruto muito mais excelente. Há então três coisas a serem notadas nesta passagem. A primeira é que Cristo, por sua morte, nos deu um exemplo de paciência; o segundo, que, com a morte dele, ele nos restaurou à vida; segue-se, portanto, que estamos tão ligados a ele, que devemos alegremente seguir seu exemplo. Em terceiro lugar, ele se refere ao desígnio geral de sua morte: que, estando mortos para pecados, devemos viver para a justiça. E todas essas coisas confirmam sua exortação anterior.

24 Quem por si mesmo expôs nossos pecados Essa forma de falar é adequada para eficácia da morte de Cristo. Pois, conforme a lei, o pecador, para que ele fosse libertado da culpa, substituiu a vítima em seu próprio lugar; então Cristo assumiu a maldição por causa de nossos pecados, para que pudesse expiá-los diante de Deus. E ele acrescenta expressamente, na árvore, porque ele não podia oferecer tal expiação, exceto na cruz. Pedro, portanto, expressa bem a verdade, que a morte de Cristo foi um sacrifício pela expiação de nossos pecados; por estar preso na cruz e se oferecer uma vítima por nós, ele assumiu nosso pecado e nosso castigo. Isaías, de quem Pedro tomou a substância de sua doutrina, emprega várias formas de expressão - que foi ferido pela mão de Deus por nossos pecados, que foi ferido por nossas iniquidades, que foi afligido e quebrado por nossa causa, que o castigo da nossa paz foi posto sobre ele. Mas Pedro pretendia estabelecer a mesma coisa pelas palavras deste versículo, mesmo que estejamos reconciliados com Deus nessa condição, porque Cristo se fez perante seu tribunal uma garantia e como culpado por nós, para que ele sofresse a punição devida. para nós.

Esse grande benefício que os sofistas em suas escolas obscurecem o máximo que podem; pois eles argumentam que, pelo sacrifício da morte de Cristo, somos libertados apenas após o batismo da culpa, mas que o castigo é redimido por satisfações. Mas Pedro, quando diz que levou nossos pecados, significa que não apenas a culpa foi imputada a ele, mas também sofreu o castigo, para que ele pudesse ser uma vítima expiatória, de acordo com o ditado do profeta: “O castigo da nossa paz estava com ele. " Se eles objetam e dizem que isso só vale antes do batismo, o contexto aqui os desmente, pois as palavras são dirigidas aos fiéis.

Mas esta cláusula e a que se segue, por cujas faixas você foi curado, também podem ser aplicadas ao assunto em questão, ou seja, que nos convém suportar sobre nossos ombros os pecados dos outros, não de fato para expiar por eles, mas apenas para suportá-los como um fardo imposto a nós.

Estar morto para pecar (34) Ele já havia apontado outro fim, mesmo um exemplo de paciência; mas aqui, como foi afirmado, torna-se mais manifesto que devemos viver uma vida santa e justa. As Escrituras às vezes mencionam os dois, ou seja, que o Senhor nos provoca problemas e adversidades, para que sejamos conformes à morte de Cristo, e também que o velho homem foi crucificado na morte de Cristo, para que possamos andar novidade da vida. ( Filipenses 3:10 ; Romanos 6:4.) ao mesmo tempo, esse fim do qual ele fala difere do anterior, não apenas como o geral, do que é particular; pois na paciência há simplesmente um exemplo; mas quando ele diz que Cristo sofreu, que estaremos mortos para pecar, devemos viver para a justiça, ele sugere que há poder na morte de Cristo para mortificar nossa carne, como Paulo explica mais detalhadamente em Romanos 6:6. Pois ele não apenas trouxe esse grande benefício para nós, que Deus nos justifica livremente, por não nos imputar nossos pecados; mas ele também nos faz morrer para o mundo e para a carne, para que possamos ressuscitar para uma nova vida: não que um dia complete esta morte; onde quer que esteja, a morte de Cristo é eficaz para a expiação dos pecados e também para a mortificação da carne.

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