1 Tessalonicenses 4:15

1 Tessalonicenses
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Comentário Bíblico de João Calvino

15 Por isso, dizemos a você . Ele agora explica brevemente a maneira pela qual os crentes serão ressuscitados da morte. Agora, ao falar de algo que é muito grande, e é incrível para a mente humana, e também promete o que está acima do poder e da escolha dos homens, ele pressupõe que não apresenta nada que seja seu, ou que procede dos homens, mas que o Senhor é o autor disso. É provável, no entanto, que a palavra do Senhor signifique o que foi retirado de seus discursos. (579) Porque, embora Paulo tivesse aprendido por revelação todos os segredos do reino celestial, era, no entanto, mais adequado para estabelecer na mente dos crentes a crença de uma ressurreição, quando ele relatou as coisas que haviam sido pronunciadas pela própria boca de Cristo. "Não somos as primeiras testemunhas da ressurreição, mas, em vez disso, o próprio Mestre a declarou." (580)

Nós que vivemos. Isto foi dito por ele com essa visão - que eles podem não pensar que esses seriam apenas participantes da ressurreição que estariam vivos no momento da vinda de Cristo e que eles não teriam parte nele que havia sido anteriormente levado pela morte. "A ordem da ressurreição", diz ele, "começará com eles: (581) dessa forma, não subiremos sem eles.” A partir disso, parece que a crença de uma ressurreição final havia sido, na mente de alguns, leve e obscura e envolvida em vários erros, na medida em que imaginavam que os mortos seriam privados dela; pois eles imaginavam que a vida eterna pertencia àqueles a quem Cristo, em sua última vinda, ainda encontraria vivo na terra. Paulo, com o objetivo de remediar esses erros, atribui o primeiro lugar aos mortos e depois ensina que seguirão aqueles que permanecerão naquele tempo nesta vida.

No entanto, quanto à circunstância de que, falando na primeira pessoa, ele se torna, por assim dizer, um dos que viverão até o último dia, ele pretende assim despertar os tessalonicenses a esperá-lo. mais, manter todos os crentes em suspense, para que não se prometam um tempo em particular: pois, admitindo que foi por uma revelação especial que ele sabia que Cristo viria mais tarde, (582) era, no entanto, necessário que esta doutrina fosse entregue à Igreja em comum, para que os crentes estivessem preparados o tempo todo. Nesse meio tempo, foi necessário, portanto, eliminar todo pretexto para a curiosidade de muitos - como o veremos fazendo depois mais adiante. Quando, no entanto, ele diz, nós, que estamos vivos , ele faz uso do tempo presente em vez do futuro, de acordo com o idioma hebraico.

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