1 Timóteo 1:20

Comentário Bíblico de João Calvino

20 Dos quais Hymenaeus e Alexander . O primeiro será mencionado novamente na Segunda Epístola, na qual o tipo de "naufrágio" que ele fez é igualmente descrito; pois ele disse que a ressurreição havia passado. (2 Timóteo 2:17.) Há razões para acreditar que Alexander também foi enfeitiçado por um erro tão absurdo. E nos perguntaremos hoje, se alguém é enganado pelos vários encantamentos de Satanás, quando vemos que um dos companheiros de Paulo pereceu por uma queda tão terrível?

Ele menciona os dois para Timóteo como pessoas que ele conhecia. Pela minha parte, não tenho dúvidas de que este é o mesmo Alexandre mencionado por Lucas e que tentou, mas sem sucesso, reprimir a comoção. Agora ele era um efésio, e dissemos que esta epístola foi escrita principalmente por causa dos efésios. Agora aprendemos qual foi o seu fim; e, ouvindo-a, mantenhamos nossa fé em boa consciência, para que possamos mantê-la segura até o fim.

A quem entreguei a Satanás . Como mencionei na exposição de outra passagem, (1 Coríntios 5:5), há quem interprete isso como significando que um castigo extraordinário foi infligido a essas pessoas; e vêem isso como se referindo a δυνάμεις, "os poderes" mencionados por Paulo na mesma epístola. (1 Coríntios 12:28.) Pois, como os apóstolos foram agraciados com o dom de curar, a fim de testemunhar o favor e a bondade de Deus para com os piedosos, contra os ímpios e os rebeldes pessoas que estavam armadas com poder, para entregá-las ao diabo para serem atormentadas ou para lhes infligir outros castigos. Desse "poder", Pedro deu uma exibição em Ananias e Safira, (Atos 5:1), e Paulo no mágico Bar-Jesus. (Atos 13:6.) Mas, por minha parte, prefiro explicá-lo como relacionado à excomunhão; pois a opinião de que o incesto coríntio recebeu outro castigo além da excomunhão não é sustentada por nenhuma provável conjectura. E, se excomungando-o, Paulo o entregou a Satanás, por que o mesmo modo de expressão não deveria ter um significado semelhante nessa passagem? Além disso, explica muito bem a força da excomunhão; pois, na Igreja, Cristo ocupa a sede de seu reino, fora da Igreja nada mais é do que o domínio de Satanás. Por conseguinte, quem é expulso da Igreja deve ser colocado, durante algum tempo, sob a tirania de Satanás, até que, reconciliado com a Igreja, retorne a Cristo. Faço uma exceção: que, devido à enormidade da ofensa, ele possa ter pronunciado uma sentença de excomunhão perpétua contra eles; mas nesse ponto eu não ousaria fazer uma afirmação positiva.

Para que eles aprendam a não blasfemar . Qual é o significado desta última cláusula? Pois quem foi expulso da Igreja assume maior liberdade de ação, porque, sendo libertado do jugo da disciplina comum, ele se torna insolente mais alto. Eu respondo, na medida em que eles se entregarem à sua iniquidade, mas a porta será fechada contra eles, para que não contaminem o rebanho; pois o maior dano causado pelos homens maus é quando eles se misturam com outros sob a presença de manter a mesma fé. O poder de causar dano é tirado deles, quando são marcados com infâmia pública, de modo que ninguém é tão simples a ponto de não saber que estes são homens irreligiosos e detestáveis e, portanto, sua sociedade é evitada por todos. Às vezes também acontece que - sendo atingidos por essa marca de desgraça que lhes foi imposta - eles se tornam menos ousados e obstinados; e, portanto, embora esse remédio às vezes os torne mais iníquos, nem sempre é ineficaz para subjugar sua ferocidade.

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