1 Timóteo 1:4

Comentário Bíblico de João Calvino

4 E para não dar atenção às fábulas Ele aplica o termo "fábulas" em minha opinião, não apenas para falsidades inventadas, mas para insignificâncias ou tolices que não têm solidez; pois é possível que algo que não seja falso possa ainda ser fabuloso. Nesse sentido, Suetônio fala de história fabulosa, (5) e Livy emprega a palavra fabulari , "Relacionar fábulas", como denotando conversas inúteis e tolas. E, sem dúvida, a palavra μῦθος, (que Paulo emprega aqui) é equivalente à palavra grega φλυαρία, que é "insignificante". Além disso, ao apresentar uma classe a título de exemplo, ele removeu toda dúvida; pois as disputas sobre genealogias são enumeradas por ele entre fábulas, não porque tudo o que se pode dizer sobre elas é fictício, mas porque é inútil e inútil.

Portanto, essa passagem pode ser explicada: - "Não dêem ouvidos a fábulas desse caráter e descrição às quais pertencem as genealogias". E essa é realmente a fabulosa história da qual Suetônio fala, e que mesmo entre os gramáticos, sempre foi ridicularizada por pessoas de bom senso; pois era impossível não considerar ridícula a curiosidade que, negligenciando o conhecimento útil, passou a vida inteira examinando a genealogia de Aquiles e Ajax, e desperdiçou seus poderes em calcular os filhos de Príamo. Se isso não é suportado no conhecimento infantil, no qual há espaço para o que proporciona prazer, quanto mais intolerável é a sabedoria celestial (6) ?

E para as genealogias as pressas terminam (7) Ele as chama sem fim, porque a curiosidade vã não tem limite, mas cai continuamente de labirinto para labirinto.

Que produz perguntas Ele julga a doutrina pelo fruto; pois tudo que não edifica deve ser rejeitado, embora não tenha outra falha; e tudo o que é inútil, a não ser para levantar contendas, deve ser duplamente condenado. E todas essas são perguntas sutis sobre as quais homens ambiciosos exercem suas faculdades. Lembremo-nos, portanto, de que todas as doutrinas devem ser julgadas por esta regra, que as que contribuem para a edificação possam ser aprovadas e que aquelas que dão lugar a disputas não lucrativas podem ser rejeitadas como indignas da Igreja de Deus.

Se esse teste tivesse sido aplicado durante vários séculos, embora a religião tivesse sido manchada por muitos erros, pelo menos a arte diabólica da disputa, que obteve a denominação de Teologia Escolástica, não teria prevalecido em tão grande extensão. Pois o que essa teologia contém senão contenções ou especulações ociosas, das quais nenhuma vantagem é derivada? Consequentemente, quanto mais instruído um homem estiver nele, devemos considerá-lo mais miserável. Estou ciente das desculpas plausíveis pelas quais ela é defendida, mas elas nunca entenderão que Paulo falou falsamente ao condenar tudo isso.

Ao invés da edificação de Deus. (8) Sutilezas desta descrição edificam com orgulho e edificam com vaidade, mas não em Deus. Ele chama isso de "a edificação de Deus", ou porque Deus a aprova ou porque é agradável à natureza de Deus. (9)

Que consistem em fé. Em seguida, ele mostra que esta edificação consiste em fé; e por esse termo ele não exclui o amor ao próximo, ou o temor de Deus, ou o arrependimento; pois o que são todos esses senão frutos da "fé" que sempre produz o temor de Deus? Sabendo que todo o culto a Deus se baseia apenas na fé, ele considerou isso suficiente para mencionar "fé", da qual todo o resto depende.

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