1 Timóteo 2:9

Comentário Bíblico de João Calvino

9 Da mesma forma, as mulheres também Como ele ordenou que os homens levantassem as mãos puras, então ele agora prescreve a maneira pela qual as mulheres devem se preparar para orar corretamente. E parece haver um contraste implícito entre as virtudes que ele recomenda e a santificação externa dos judeus; pois ele sugere que não há lugar profano, nem outro de onde homens e mulheres não possam se aproximar de Deus, desde que não sejam excluídos por seus vícios.

Ele pretendia abraçar a oportunidade de corrigir um vício ao qual as mulheres são quase sempre propensas e que talvez em Éfeso, sendo uma cidade de vasta riqueza e mercadorias extensas, especialmente abundavam. Esse vício é - ansiedade excessiva e desejo de estar ricamente vestido. Ele deseja, portanto, que o vestuário deles seja regulado pela modéstia e sobriedade; pois o luxo e as despesas imoderadas surgem do desejo de exibir-se por orgulho ou por afastar-se da castidade. E, portanto, devemos derivar a regra da moderação; pois, visto que o vestuário é uma questão indiferente (como todos os assuntos externos), é difícil atribuir um limite fixo, até onde devemos ir. Os magistrados podem de fato fazer leis, por meio das quais a raiva por gastos supérfluos deve ser, em certa medida, contida; mas professores piedosos, cuja tarefa é guiar as consciências, devem sempre ter em vista o fim do uso legal. Isso, pelo menos, será resolvido além de toda controvérsia, de que tudo que estiver vestido, que não esteja de acordo com modéstia e sobriedade, deve ser desaprovado.

No entanto, devemos sempre começar com as disposições; pois onde a devassidão reina dentro, não haverá castidade; e onde reina a ambição, não haverá modéstia no vestuário exterior. Mas como os hipócritas geralmente se valem de todos os pretextos que podem encontrar para ocultar suas disposições iníquas, temos a necessidade de apontar o que aparece nos olhos. Seria muito baixo negar a adequação da modéstia como ornamento peculiar e constante de mulheres virtuosas e castas, ou o dever de todos de observar a moderação. Qualquer coisa que se oponha a essas virtudes será inútil desculpar. Ele censura expressamente certos tipos de supérfluo, como cabelos encaracolados, jóias e anéis de ouro; não que o uso de ouro ou de jóias seja expressamente proibido, mas que, onde quer que sejam destacados, essas coisas costumam trazer consigo os outros males que mencionei, e surgem da ambição ou da falta de castidade como fonte.

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