1 Timóteo 5:12
Comentário Bíblico de João Calvino
12 Tendo condenado, porque renunciaram à sua primeira fé. “ Ter condenação" é interpretado por alguns como significando "merecer reprovação". Mas considero uma afirmação de maior severidade: Paulo os aterroriza com a condenação da morte eterna; como se ele os reprovasse dizendo que aquela ordem excelente, que deveria tê-los unido a Cristo, era o próprio fundamento de sua condenação. E a razão é adicionada, que eles "se revoltam inteiramente da fé" do batismo e do cristianismo. Estou ciente de que há quem a interprete de maneira diferente; isto é, que eles quebram a promessa que deram à Igreja se casando, tendo prometido anteriormente que iriam viver solteiros até a morte. Isso é extremamente absurdo. Além disso, por que ele deveria chamar de sua primeira fé?
Assim, Paulo se eleva a uma maior veemência contra eles e amplia a enormidade da ofensa, dizendo que não apenas trariam desgraça a Cristo e à sua Igreja, afastando-se da condição com a qual haviam concordado, mas também quebraram o seu “primeiro fé ”pela revolta perversa. Assim, geralmente acontece que aquele que uma vez transgrediu os limites da modéstia se entrega a toda imprudência. Lamentou-lhe que a leviandade dessas mulheres fosse uma censura aos piedosos, e que a luxúria deles fosse reprovada ou, pelo menos, passível de reprovação. Isso os levou a proceder a graus cada vez maiores de licenciosidade, até que renunciaram ao cristianismo. Essa amplificação é extremamente apropriada; pois existe algo mais absurdo do que eles deveriam, através do desejo de promover a vantagem das pessoas, abrir a porta para a negação de Cristo?
A tentativa dos papistas de apoiar, por meio dessa passagem, um voto de celibato perpétuo, é absurda. Concedendo que era costume exigir das viúvas um compromisso em termos expressos, ainda assim eles não ganhariam nada com essa admissão. Primeiro, devemos considerar o fim. A razão pela qual as viúvas prometeram permanecer solteiras não foi que elas pudessem levar uma vida mais santa do que em um estado de casamento, mas porque elas não podiam, ao mesmo tempo, ser devotadas aos maridos e à Igreja; mas no papai, eles fazem um voto de continência, como se fosse uma virtude aceitável por Deus por conta própria. Em segundo lugar, naquela época eles renunciaram à liberdade de se casar no momento em que deixaram de se casar; pois eles deveriam ter pelo menos sessenta anos e, por estarem satisfeitos com o casamento, já devem ter demonstrado sua castidade. Agora, porém, os papistas fazem votos para renunciar ao casamento, antes do tempo ou no meio do tempo em meio à juventude.
Agora, desaprovamos a lei tirânica sobre o celibato, principalmente por duas razões. Primeiro, eles fingem que é adoração meritória diante de Deus; e segundo, pela imprudência dos votos, eles mergulham as almas na destruição. Nenhum desses foi encontrado na antiga instituição. Eles não fizeram um voto direto de continência, como se a vida de casados fosse menos aceitável para Deus, mas somente, na medida em que isso foi necessário pelo cargo para o qual foram eleitos, eles prometeram manter o vínculo do casamento para a vida inteira deles; nem se privaram da liberdade de se casar, até o momento em que, embora tivessem sido tão livres, era tolice e irracional para eles se casarem. Em resumo, essas viúvas diferiam tanto das freiras quanto Anna, a profetisa, de Claude, o Vestal. (93)