2 Coríntios 10:12

Comentário Bíblico de João Calvino

12. Pois não ousamos. Ele diz isso por meio de ironia, pois depois ele não se compara apenas ousadamente a eles, mas zombando de sua vaidade, ele os deixa para trás. Agora, com essa ironia ironia , ele dá um golpe, não apenas para aqueles que se vangloriam, (772) mas também aos coríntios, que os encorajaram em sua loucura por sua aprovação mal direcionada. “Estou satisfeito”, diz ele, “com meu modo moderado; pois não ousaria me pôr em pé com seus apóstolos, que são os arautos de sua própria excelência. ” Nesse meio tempo, quando ele sugere que a glória deles consiste em falar e se gabar, ele mostra como eles são tolos e inúteis, enquanto ele reivindica por si mesmo atos em vez de palavras, isto é, verdadeiro e sólido fundamento da glória. Ele pode parecer, no entanto, errar na mesma coisa pela qual reprova os outros, pois imediatamente depois se recomenda. Respondo que seu desígnio deve ser levado em consideração, pois aqueles que não têm como objetivo o seu próprio elogio, que, totalmente livre de ambição, não deseja senão servir ao Senhor de maneira útil. (773) Quanto a esta passagem, no entanto, não há necessidade de outra explicação além do que pode ser coletado das próprias palavras, pois se diz que se elogiam, que, enquanto estão na pobreza e na fome de elogios verdadeiros, exaltam-se em vangloriar-se em vão-gloriosos e falsamente afirmam que são o que não são . Isso também aparece a partir do seguinte.

Mas eles se medem sozinhos Aqui ele aponta, como com o dedo a loucura deles. O homem que tem apenas um olho vê bem o suficiente entre os cegos: o homem que é surdo de audição ouve com distinção entre os totalmente surdos. Tais eram os que estavam satisfeitos consigo mesmos e se mostravam entre outros, simplesmente porque não olhavam para quem era superior a si, pois se tivessem se comparado a Paulo ou a alguém como ele, teriam se sentido constrangidos. deixar de lado imediatamente a impressão tola que eles tinham, e teriam trocado de se gabar por vergonha.

Para uma explicação dessa passagem, não precisamos procurar além dos monges; pois como são quase todos eles, os burros mais ignorantes e, ao mesmo tempo, são vistos como pessoas instruídas, por causa de seu manto e capuz compridos, se alguém tem apenas um leve conhecimento da literatura elegante, ele se espalha orgulhosamente suas penas como um pavão - uma fama maravilhosa vai para o exterior respeitando-o - entre seus companheiros ele é adorado. (774) , (775) e um exame completo, sua vaidade seria descoberta ao mesmo tempo. Por quê então? O velho provérbio é válido: "A ignorância é atrevida". (776) Mas a arrogância excessivamente insolente dos monges (777) procede principalmente disso - que eles se medem sozinhos; pois, como em seus claustros, não há nada além de barbárie, (778) não é de admirar, se o homem que tem apenas um olho é um rei entre os cegos. Tais eram os rivais de Paulo, pois interiormente se lisonjeavam, sem considerar quais virtudes levavam uma pessoa a um verdadeiro louvor, e quão longe elas chegaram da excelência de Paulo e de pessoas como ele. E, certamente, essa única consideração poderia justamente cobri-los de vergonha, mas é o castigo justo dos ambiciosos que, por sua tolice, eles se exponham ao ridículo (do que não há nada que eles desejem evitar). e no lugar da glória, da qual eles são imoderadamente desejosos, (779) incorrem em desgraça.

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