2 Coríntios 2:14

Comentário Bíblico de João Calvino

14. Mas graças a Deus Aqui ele novamente se gloria no sucesso de seu ministério, e mostra que ele estava longe de ficar ocioso nos vários lugares que havia visitado; mas para que ele não faça isso de maneira desagradável, ele parte com um agradecimento, que o encontraremos depois repetindo. Agora, em espírito de ambição, ele não exalta suas próprias ações, para que seu nome seja reconhecido em renome, nem ele, por mera pretensão, dá graças a Deus à maneira do fariseu, enquanto exaltado, no tempo médio, com orgulho e arrogância. (Lucas 18:11.) Em vez disso, ele deseja de seu coração que tudo o que é digno de louvor seja reconhecido apenas como obra de Deus, que somente seu poder seja exaltado. Além disso, ele relata seus próprios louvores, com vistas à vantagem dos coríntios, de que, ao ouvir que havia servido ao Senhor com tantos frutos em outros lugares, eles podem não permitir que seu trabalho seja improdutivo entre si e possam aprender respeitar o seu ministério, que Deus em todos os lugares tornou tão glorioso e frutífero. Por aquilo que Deus tão ilustramente honra, é criminoso desprezar ou estimar levemente. Nada foi mais prejudicial para os coríntios do que ter uma visão desfavorável do apóstolo e da doutrina de Paulo: nada, por outro lado, era mais vantajoso do que ter os dois em estima. Agora ele começara a ser desprezado por muitos e, portanto, não era seu dever ficar calado. Além disso, ele coloca essa santa vanglória em oposição às injurias dos ímpios.

Quem nos faz triunfar Se você renderizar a palavra literalmente, será, Qui nos triunfo - Quem triunfa sobre nós. (338) Paul, no entanto, significa algo diferente do que essa forma de expressão denota entre os latinos. (339) Para cativos, diz-se que triunfou, quando, por desgraça , eles são amarrados com correntes e arrastados diante da carruagem do conquistador. O significado de Paulo, por outro lado, é que ele também era um participante do triunfo desfrutado por Deus, porque havia sido adquirido por sua instrumentalidade, assim como os tenentes acompanhavam a cavalo a carruagem do chefe geral, como participantes do grupo. honra. (340) Como, consequentemente, todos os ministros do evangelho lutam sob os auspícios de Deus, também procuram para ele a vitória e a honra da triunfo ; (341) mas, ao mesmo tempo, ele honra cada um deles com uma parte do triunfo da , de acordo com a estação designada a ele no exército, e proporcional aos esforços feitos por ele. Assim, eles gozam, por assim dizer, de um triunfo, , mas é de Deus e não deles. (342)

Ele acrescenta, em Cristo, em cuja pessoa o próprio Deus triunfa, na medida em que ele confere sobre ele toda a glória do império. Se alguém preferir traduzi-lo assim: “Quem triunfa por meio de nós”, mesmo assim, será entendido um significado suficientemente consistente.

O odor de seu conhecimento. O triunfou consistiu nisso: que Deus, por meio de sua instrumentalidade, operou poderosa e gloriosamente, perfumando o mundo com a saúde. odor de sua graça, enquanto, por meio de sua doutrina, ele trouxe alguns ao conhecimento de Cristo. Ele realiza, no entanto, a metáfora de odor, pela qual expressa a doçura deliciosa do evangelho, e seu poder e eficácia para inspirar a vida. Nesse meio tempo, Paulo os instrui que sua pregação está tão longe de ser insensível que acelera as almas pelo seu odor muito imenso. Vamos, no entanto, aprender com isso, que somente aqueles que fazem a proficiência correta no evangelho que, pela doce fragrância de Cristo, são despertados para desejá-lo, a fim de se despedir do atrativos do mundo.

Ele diz em todos os lugares, sugerindo com essas palavras que ele não foi a nenhum lugar onde não ganhou frutos e que, onde quer que fosse, lá deveria ser visto como recompensa de seu trabalho. Os coríntios sabiam, em quantos lugares ele havia semeado a semente do evangelho de Cristo. Ele agora diz que o último correspondeu ao primeiro. (343)

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