2 Coríntios 9:10

Comentário Bíblico de João Calvino

10. Aquele que fornece. Uma bela circuncisão, no lugar do termo Deus, e cheio de consolo. (724) Para a pessoa que semeia na estação adequada, aparece quando colhe para colher os frutos de seu trabalho e indústria, e a semeadura parece como se fosse a fonte da qual a comida flui para nós. Paulo se opõe a essa idéia, sustentando que a semente é oferecida e a comida é fornecida pelo favor de Deus até aos lavradores que semeiam e que são vistos como apoiando a si e aos outros por seus esforços. Existe uma declaração semelhante em Deuteronômio 8:16 -

Deus te alimentou com maná - alimento que teus pais não conheciam: para que, talvez, quando você entrar na terra que ele lhe der, diga: Minha mão e minha força chegaram, esta riqueza para mim; pois é o Senhor que dá poder para obter riqueza, etc.

Forneça Aqui há duas leituras diferentes, mesmo nas versões gregas. Para alguns manuscritos renderizarem os três verbos no futuro - fornecerá, multiplicará, aumentará. (725) Dessa forma, haveria uma confirmação da declaração anterior, pois Paul não é raro. repita a mesma promessa em palavras diferentes, para que possa ser a melhor impressa na mente dos homens. Em outros manuscritos, essas palavras ocorrem no modo infinitivo, e é sabido que o infinitivo às vezes é usado no lugar do optativo. Prefiro essa leitura, tanto porque é a mais geralmente recebida, quanto porque Paulo está acostumado a acompanhar suas exortações com orações, pedindo a Deus o que ele havia anteriormente incluído em sua doutrina; embora, ao mesmo tempo, a leitura anterior não seja inadequada.

Pão para comer Ele menciona um fruto duplo da bênção de Deus sobre nós - primeiro que temos suficiência para nos sustentar a vida; e em segundo lugar, que temos algo a oferecer para aliviar as necessidades de outras pessoas. Pois, como não nascemos para nós mesmos meramente, (726) , portanto, um homem cristão não deve viver para si mesmo, nem expor o que tem, apenas para seus filhos. uso próprio.

Sob os termos semente, e frutos da retidão, ele se refere a esmola. Os frutos da retidão ele contrasta indiretamente com os retornos que o maior número deposita em adegas, celeiros e lugares de guarda, que eles, cada um deles, amontoem-se no que puderem reunir, ou melhor, juntem-se para enriquecer a si mesmos. Pelo termo anterior, ele expressa os meios de fazer o bem; pela última o trabalho em si, ou ofício do amor; (727) para justiça é adotada aqui, por sinecdoche, significa beneficência. "Que Deus não apenas forneça a você o que pode ser suficiente para o uso privado de todos, mas também a tal ponto que a fonte de sua liberalidade, sempre fluindo, nunca se esgote!" Se, no entanto, é um departamento da retidão - como certamente não é o mínimo (728) - para aliviar as necessidades dos vizinhos, esses devem ser injustos que negligenciam esse departamento de dever.

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