2 Pedro 2:1
Comentário Bíblico de João Calvino
1. Mas havia. Como as consciências fracas geralmente são abaladas com muita tristeza e perigo, quando surgem falsos mestres que corrompem ou mutilam a doutrina da fé, isso era necessário para o apóstolo, ao mesmo tempo em que tentava encorajar os fiéis a perseverar, remover fora do caminho uma ofensa desse tipo. Além disso, confortou aqueles a quem estava escrevendo e os confirmou por esse argumento, que Deus sempre tentou e provou sua Igreja com uma tentação como essa, para que a novidade não perturbasse seus corações. “Não é diferente”, diz ele, “será a condição da Igreja sob o evangelho, do que era anteriormente sob a lei; falsos profetas perturbaram a igreja antiga; a mesma coisa também deve ser esperada por nós. "
Era necessário expressamente mostrar isso, porque muitos imaginavam que a Igreja desfrutaria de tranqüilidade sob o controle de Cristo; pois como os profetas haviam prometido que em sua vinda haveria verdadeira paz, o mais alto grau de sabedoria celestial e a restauração completa de todas as coisas, eles pensavam que a Igreja não seria mais exposta a nenhuma competição. Lembremos então que o Espírito de Deus declarou de uma vez por todas, que a Igreja nunca estará livre deste mal intestinal; e lembre-se sempre dessa semelhança, de que a prova de nossa fé deve ser semelhante à dos pais e pela mesma razão - para que assim seja evidente, se realmente amamos a Deus como nós. encontre-o escrito em Deuteronômio 13:3.
Mas não é necessário aqui fazer referência a todos os exemplos desse tipo; basta, em suma, saber que, como os pais, devemos lutar contra falsas doutrinas, para que nossa fé não seja abalada por causa de discórdias e seitas, porque a verdade de Deus permanecerá inabalável, apesar da violência. agitações pelas quais Satanás se esforça frequentemente para perturbar todas as coisas.
Observe também que Peter não menciona uma única vez em particular, quando ele diz que deve haver falsos professores , mas que todas as idades estão incluídas; pois ele faz aqui uma comparação entre cristãos e povos antigos. Devemos, então, aplicar essa verdade ao nosso próprio tempo, para que, quando vemos falsos mestres se levantando para se opor à verdade de Deus, esse julgamento nos destrua. Mas o Espírito nos lembra, para que possamos dar mais atenção; e com o mesmo objetivo está toda a descrição que se segue.
De fato, ele não pinta cada seita com suas próprias cores, mas se refere particularmente a homens profanos que manifestaram desprezo por Deus. O conselho, de fato, é geral, de que devemos ter cuidado com os falsos mestres; mas, ao mesmo tempo, ele escolheu um tipo desses, de quem surgia o maior perigo. O que é dito aqui daqui em diante se tornará mais evidente a partir das palavras de Judas, que trata exatamente do mesmo assunto.
Quem em particular trará. Por essas palavras, ele aponta a astúcia de Satanás, e de todos os ímpios que militam sob sua bandeira, para que entrem curvas oblíquas, como através de tocas embaixo da terra. (163) Os mais vigilantes, portanto, devem ser os piedosos, para que possam escapar de suas fraudes ocultas: pois, embora possam se insinuar, não podem contornar aqueles que são cuidadosamente vigilantes.
Ele os chama de opiniões de perdição, ou opiniões destrutivas , que todos solicitam salvação, pode temer opiniões como as pragas mais nocivas. Quanto à palavra opiniões ou heresias, ela nunca foi, sem razão, sempre considerada infame e odiosa pelos filhos de Deus; pois o vínculo da santa unidade é a simples verdade. Assim que nos afastamos disso, nada resta senão uma terrível discórdia.
Mesmo negando o Senhor que os comprou. Embora Cristo possa ser negado de várias maneiras, no entanto Pedro, como penso, refere-se aqui ao que é expresso por Judas, isto é, quando a graça de Deus se transforma em lascívia; pois Cristo nos redimiu, para que ele tivesse um povo separado de todas as poluições do mundo e dedicado à santidade e inocência. Eles, então, que se livram do freio e se entregam a todos os tipos de licenciosidade, não dizem injustamente que neguem a Cristo por quem foram redimidos. Portanto, para que a doutrina do evangelho permaneça inteira e completa entre nós, que isso seja fixado em nossas mentes, que fomos redimidos por Cristo, que ele possa ser o Senhor de nossa vida e de nossa morte, e que nosso principal objeto deveria ser, viver para ele e morrer para ele. Ele então diz que sua rápida destruição estava iminente, para que outros não fossem enganados por eles. (164)