2 Tessalonicenses 2:6

2 Tessalonicenses
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Comentário Bíblico de João Calvino

6 . E agora o que retém Τὸ κατέχον significa aqui adequadamente um impedimento ou ocasião de atraso. Crisóstomo, que pensa que isso só pode ser entendido como se referindo ao Espírito, ou ao Império Romano, prefere se apoiar na última opinião. Ele atribui uma razão plausível - porque Paulo não teria falado do Espírito em termos enigmáticos, (655) mas, ao falar do Império Romano, desejava evitar excitar desagradáveis sentindo-me. Ele também afirma a razão pela qual o estado do Império Romano retarda a revelação do Anticristo - que, como a monarquia da Babilônia foi derrubada pelos persas e medos, e os macedônios, tendo conquistado os persas, novamente se apoderaram da monarquia, e os macedônios foram finalmente subjugados pelos romanos, de modo que o anticristo tomou posse da supremacia vaga do Império Romano. Não existe uma dessas coisas que não foi posteriormente confirmada pela ocorrência real. Crisóstomo, portanto, fala verdadeiramente no que diz respeito à história. Sou de opinião, no entanto, que a intenção de Paulo era diferente disso - que a doutrina do evangelho exigiria ser difundida aqui e ali, até quase o mundo inteiro ser condenado por obstinação e malícia deliberada. Pois não há dúvida de que os tessalonicenses ouviram da boca de Paulo quanto a esse impedimento, de qualquer tipo que fosse, pois ele recorda à lembrança deles o que havia ensinado anteriormente na presença deles.

Que meus leitores agora considerem qual dos dois é o mais provável - ou Paulo declarou que a luz do evangelho deve ser difundida por todas as partes da terra antes que Deus desse assim rédeas soltas a Satanás, ou que o poder dos romanos O império estava no caminho da ascensão do anticristo, na medida em que ele só podia entrar em uma posse vazia. Parece que pelo menos ouvi Paulo discursando sobre o chamado universal dos gentios - que a graça de Deus deve ser oferecida a todos - que Cristo deve iluminar o mundo inteiro por seu evangelho, para que a impiedade dos homens seja mais totalmente atestado e demonstrado. Este foi, portanto, o atraso, até que a carreira do evangelho fosse concluída, porque um convite gracioso à salvação foi o primeiro a ser realizado. (656) Daí ele acrescenta, em seu tempo , porque a vingança estava madura após a graça ter foi rejeitado. (657)

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