2 Timóteo 2:8

Comentário Bíblico de João Calvino

8 Lembre-se de que Jesus Cristo ressuscitou dentre os mortos. Ele menciona expressamente alguma parte de sua doutrina, que ele desejava seguir para a posteridade, inteira e não corrompida. É provável que ele olhe principalmente para a parte da qual mais temia; como também aparecerá claramente do que se segue, quando ele falar sobre o erro de "Hymenaeus and Philetus" (2 Timóteo 2:17;) porque eles negaram a ressurreição, da qual temos uma promessa segura nesta confissão, quando eles disseram falsamente que já era passado.

Quão necessária foi essa advertência de Paulo, mostram as histórias antigas; pois Satanás deu toda a sua força, a fim de destruir este artigo de nossa fé. Existem duas partes: Cristo nasceu “da semente de Davi” e ressuscitou dos mortos; imediatamente após o tempo dos apóstolos, surgiu Marcion, que trabalhou para destruir a verdade da natureza humana em Cristo; e depois ele foi seguido pelos maniqueus; e até hoje, essa praga ainda está se espalhando.

No que diz respeito à ressurreição, quantos foram empregados e com que esquemas diversificados, trabalhando para derrubar a esperança dela! Esse atestado, portanto, significa tanto quanto se Paulo tivesse dito: “Ninguém corrompa ou falsifique meu evangelho por calúnias; Assim, ensinei, preguei, que Cristo, que nasceu homem da semente de Davi, ressuscitou dos mortos. ”

De acordo com meu evangelho Ele o chama de "seu evangelho", não que ele professe ser o autor, mas o ministro dele. Agora, na ressurreição de Cristo, todos temos um penhor seguro de nossa própria ressurreição. Conseqüentemente, quem reconhece que Cristo ressuscitou afirma que o mesmo acontecerá conosco também; pois Cristo não ressuscitou para si mesmo, mas para nós. A cabeça não deve ser separada de seus membros. Além disso, na ressurreição de Cristo está contido o cumprimento de nossa redenção e salvação; pois é adicionado dentre os mortos . Assim, Cristo, que estava morto, ressuscitou. Por quê? e com que finalidade? Aqui devemos chegar a nós mesmos, e aqui também se manifesta o poder e o fruto de ambos, a saber, de sua ressurreição e de sua morte; pois devemos sempre sustentar por esse princípio que as Escrituras não costumam falar dessas coisas friamente e como questões da história, mas fazem referência indireta aos frutos.

Da semente de Davi Esta cláusula não apenas afirma a realidade da natureza humana em Cristo, mas também reivindica para ele a honra e o nome do Messias. Os hereges negam que Cristo era um homem real, outros imaginam que sua natureza humana desceu do céu, e outros pensam que não havia nele nada além da aparência de um homem. (165) Paulo exclama, pelo contrário, que ele era “da semente de Davi;” pelo qual ele, sem dúvida, declara que ele era um homem real, filho de um ser humano, isto é, de Maria. Esse testemunho é tão expresso que, quanto mais os hereges trabalham para se livrar dele, mais descobrem sua própria insolência. Os judeus e outros inimigos de Cristo negam que ele é a pessoa que foi anteriormente prometida; mas Paulo afirma que ele é filho de Davi e que ele é descendente da família da qual o Messias deve descer. (166)

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