Amós 2:8

Aqui, o Profeta denuncia novamente a avareza do povo e dirige seu discurso especialmente aos chefes; pois o que ele menciona não poderia ter sido feito pelas pessoas comuns, pois as classes mais baixas e humildes não podiam fazer banquetes por meio de despojos adquiridos por processos judiciais. O Profeta então condena aqui, sem dúvida, o luxo e a rapidez dos homens em postos altos. Eles se deitam, diz ele, em roupas comprometidas perto de cada altar. Deus havia proibido, em sua lei, assumir um compromisso de um homem pobre, cuja necessidade ele possuía para sustentar a vida e o uso diário (Êxodo 22:26) Por exemplo, era proibido por lei tirar de um pobre homem sua capa ou casaco, ou cobrir a cama ou qualquer outra coisa de que ele precisasse. Mas o Profeta agora acusa os israelitas, de que tiraram promessas e roupas sem distinção e deitaram-se perto dos altares. Isso pertencia aos ricos.

Segue-se outra cláusula que, estritamente falando, deve ser restrita aos juízes e governadores, Beberam o vinho dos condenados em casa, ou no templo , de seu Deus Isso também pode ser entendido pelos ricos, que costumavam entregar-se ao luxo por meio de despojos ilícitos: pois eles litigaram sem causa; e quando eles obtiveram julgamento a seu favor, acharam que era lícito sair com mais suntuosidade. Essa expressão do Profeta pode, portanto, ser estendida a qualquer um dos ricos. Mas ele parece aqui condenar mais especificamente a crueldade e rapacidade dos juízes. Agora, então, percebemos o que o Profeta tinha em vista ao dizer que eles se deitavam em roupas comprometidas.

Ele então diz que eles bebiam vinho derivavam de multas, que foram condenadas . Porém, deve-se observar essa circunstância, que eles se deitam perto de altares e bebem no próprio templo: porque o Profeta aqui ri com desprezo a superstição grosseira dos israelitas, que eles pensavam que estavam cumprindo seu dever para com Deus, desde que fossem ao templo e oferecessem sacrifícios no altar. Assim, de fato, os hipócritas costumam apaziguar a Deus, como se fosse um por bonecos brincados com uma criança. Essa tem sido uma maldade muito comum em todas as épocas, e é aqui imputada aos israelitas pelo Profeta: eles ousaram com uma frente aberta para entrar no templo, e ali para trazer as vestes prometidas e se deleitar com seus despojos. . Os hipócritas fazem um covil de ladrões do templo de Deus (Mateus 21:13) porque pensam que todas as coisas são lícitas para eles, desde que apareçam por adoração externa , de ser dedicado a Deus. Visto que, então, os israelitas se prometeram impunidade e tomaram liberdade para pecar, porque realizavam cerimônias religiosas, o Profeta aqui os reprova fortemente: eles até ousaram fazer de Deus uma testemunha de sua crueldade, trazendo roupas comprometidas e misturando seus despojos com suas roupas. sacrifícios, como se Deus tivesse uma participação com ladrões.

Vemos, portanto, que a rapidez e a avareza não são as únicas condenadas aqui pelo Profeta, mas que a superstição grosseira dos israelitas também é reprovada, porque eles pensavam que não haveria punição para eles, embora saqueassem e roubassem os pobres, desde que reservou uma parte do despojo para Deus, como se um sacrifício do que fora injustamente obtido não fosse uma abominação para ele.

Mas pode-se perguntar: Por que o Profeta assim condena os israelitas porque eles não tinham templo sagrado; e também sabemos (como já foi declarado em outro lugar) que os templos, nos quais pensavam que adoravam a Deus, eram bordéis imundos e cheios de toda obscenidade. Como é que, então, o Profeta agora discursa tão nitidamente contra eles, porque misturavam seus despojos com seus sacrifícios impuros? Para isso, a resposta é: que ele tinha em consideração os pontos de vista deles e ridicularizava a grosseria de suas mentes, que eles assim brincavam infantilmente com o Deus a quem imaginavam para si mesmos. Dizemos o mesmo hoje em dia aos papistas - que eles misturam coisas profanas com coisas sagradas, quando prostituem suas massas, e também quando brincam com Deus em suas cerimônias. É certo que tudo o que os papistas fazem é uma abominação; pois toda a religião está com eles adulterada; mas eles ainda deixam de não enganar a Deus, cujo nome pretendem professar. Assim também eram os israelitas: embora ainda professassem adorar a Deus, ainda eram sacrílegos; apesar de oferecerem sacrifícios aos bezerros em Dã e em Betel, eles ainda repreendiam a Deus, pois sempre abusaram de seu nome. Este é, então, o crime que o Profeta agora condena neles. Mas o que eu disse deve ser lembrado - que essa segurança cega é repreendida nos israelitas, que eles acham que os despojos são lícitos, desde que professem adorar a Deus; pois eles tentaram fazer de Deus o associado dos ladrões, misturando-se ao fazer suas poluições com seus sacrifícios. Vamos prosseguir -