Amós 4:10

Deus agora expõe com o povo, porque sua perversidade não havia sido subjugada nem por punições adicionais; pois em vão exortara e os estimulara ao arrependimento. Ele diz que eles foram atingidos com pestilência. Até agora, o Profeta falou apenas da esterilidade da terra e dos frutos sendo destruídos por infecções; até agora ele mencionou querer apenas com suas causas; isso só foi afirmado: mas agora ele acrescenta que o povo havia sido atormentado por pestilência e também por guerra, e que ainda perseverara em sua maldade. Quaisquer que fossem as medidas adotadas por Deus para corrigir os vícios do povo, o Profeta agora reclama e lamenta que todos tenham sido tentados em vão. Mas tantas censuras são mencionadas, que Deus poderia mostrar que não havia mais nenhuma esperança de perdão, na medida em que elas continuavam sendo intratáveis ​​e perversas.

Ele então diz que enviou pestilência de acordo com a maneira do Egito דרך, darec, significa um caminho, mas é adotado por modos ou maneiras como o capítulo 10 de Isaías (28) 'Eu o ferirei de acordo com a maneira do Egito ', diz Deus, falando de Senaqueribe, como se ele dissesse: “Vocês sabem como antigamente eu verifiquei a fúria do Faraó; Vou agora vestir a mesma armadura, para poder afastar de você sua energia, Senaqueribe. Mas o Profeta diz aqui, que Deus havia exercido para com os israelitas o mesmo rigor extremo que ele havia usado com os egípcios; como se ele dissesse: “Fui forçado pela sua obstinação a voltar meu poder contra você: sabeis como o Egito foi anteriormente ferido por mim por bondade a seus pais; Eu então mostrei o quão querida para mim foi sua preservação, colocando minhas forças para destruir os egípcios: como é que agora eu jogo minhas armas contra você para sua destruição? Na verdade, sempre estive pronto para me opor aos seus inimigos e gentilmente amá-lo no meu seio paterno. Como então você se tornou para mim como os egípcios, como é isso e de onde isso muda, exceto que você me restringiu por sua maldade irrecuperável?

Agora vemos então por que o Profeta fala aqui expressamente dos egípcios. Ele sugere que Deus não poderia mostrar favor aos israelitas, o que ele teria continuado a mostrar se eles não tivessem fechado a porta; como se ele dissesse: “Eu te escolhi de outras nações; mas agora vos castigo, não como os gentios incircuncisos, mas declaradamente continuo em guerra convosco, como se fosses egípcios. Vemos quanto isso serve para amplificação, quando Amós compara os israelitas aos egípcios, como se ele tivesse dito que eles, por sua perversa perversidade, haviam extinguido todo o favor de Deus, de modo que a memória de sua adoção gratuita não teve mais proveito. para eles. Por isso, enviei entre vós a peste à maneira do Egito.

E ele acrescenta: Eu matei com a espada seus homens fortes . Era um tipo diferente de punição, que todos os fortes haviam sido mortos, que seus cavalos haviam sido levados ao cativeiro e que, finalmente, o proponente de cadáveres subira para sufocá-los. Esses certamente eram sinais incomuns da ira de Deus. Como o povo não se arrependeu, tornou-se novamente evidente que suas doenças não eram curáveis; pois Deus não efetuou nada com a aplicação de tantos remédios. Esses diferentes tipos de punições devem ser notados com cuidado, porque o Senhor os reuniu, como muitos argumentos para provar a continuidade do povo.

Ao dizer que o imperador dos campos havia subido às narinas, era o mesmo que se ele dissesse: “Não há necessidade de força externa; embora nenhum inimigo lhe tenha sido hostil, você já foi sufocado pelo seu próprio inimigo; pois isso surgiu de seus próprios campos em suas narinas e privou você da vida. Desde que Deus havia levantado essa putridade intestinal, você não deveria ter sido seriamente afetado e ter voltado à mente certa? Na medida em que nenhum fruto se seguiu, quem não vê, que você foi em vão castigado, e que apenas o que resta para você é a destruição total? Como Deus até então o estimulou em vão por punições, se ele prosseguisse, ele perderia todo o seu trabalho. Desde então, Deus até agora não tem nenhum propósito em visitá-lo com seus flagelos, não há razão para que ele o castigue com mais moderação: você deve agora ser completamente destruído. ” Este é o significado: e ele acrescenta ainda -