Amós 7:10

O Profeta aqui relata o dispositivo pelo qual Satanás tentou deprimir sua mente, para que ele não continuasse no desempenho de seu ofício profético. Ele diz que Amazias havia enviado ao rei para induzi-lo a adotar alguma medida severa; pois ele fingiu que, quando Amós espalhou palavras cheias de sedição e fez discursos turbulentos, os assuntos do rei não puderam continuar, exceto que o rei no devido tempo o impediu: e além disso, o mesmo Amazias disse, que nada poderia ser melhor para o Profeta, que fugir para a terra de Judá, como ele poderia viver em segurança ali; pois ele correra grande perigo por ter ousado profetizar contra o rei. Parece, portanto, que Amazias era um homem perspicaz e astuto, mas não tão sangrento que tentasse abertamente qualquer coisa séria contra a vida do Profeta; a menos que talvez ele pensasse que isso não poderia ser feito, e desse esse conselho, não tanto por sua bondade, que a coisa era impraticável: e essa segunda suposição é provável pelas palavras da passagem.

Pois, em primeiro lugar, o Profeta diz que Amaziah recebeu enviado ao rei Ele depois tentou se ele poderia excitar a mente do rei em perseguir Amós. Pode ser que seu desígnio tenha tido sucesso: daí ele assumiu o que em segundo lugar está relacionado, isto é, ele chamou o Profeta para si mesmo, e tentou amedrontá-lo e expulsá-lo pelo medo da terra de Israel, para que ele pudesse não ser mais problemático para eles. Mas devemos, em primeiro lugar, observar o motivo pelo qual esse Amazias foi influenciado, quando ele se esforçou tanto, por qualquer meio possível, para banir o Profeta do reino de Israel. Certamente não é credível que ele tenha sido influenciado pelo que fingiu ao rei, que havia um perigo de sedição; mas era uma pretensão astuciosamente feita. Amaziah teve então o cuidado de sua própria vantagem, como vemos hoje em dia com cardeais e bispos militantes que freqüentam as cortes de príncipes e não professam honestamente quais são seus desígnios; pois eles vêem que sua tirania não pode resistir a menos que o evangelho seja abolido; eles vêem que nossa doutrina ameaça tornar-se um resfriado e até um gelo em suas cozinhas; e então eles vêem que não podem ter nenhuma importância no mundo, exceto que nos esmagam. E o que eles fingem ao mesmo tempo? que nossa doutrina não pode ser recebida sem produzir uma mudança no mundo inteiro, sem arruinar toda a ordem civil, sem privar os reis de seu poder e dignidade. É então por esses artifícios maliciosos que eles ganham favor a si mesmos. Tal era o artifício de Amazias, e tal era sua manobra em se opor ao profeta Amós.

Eis que ele diz ao rei: ele conspirou contra ti קשר, kosher, é vincular, mas, por uma metáfora, significa conspirar: conspirado então tem Amós contra você. Mas quem fala? Amazias; e o Profeta não omite o título de Amazias; pois ele diz que era o sacerdote de Betel Ele poderia apenas ter dito: "Amazias foi enviado ao rei Jeroboão", mas mencionando que ele era um sacerdote, O profeta mostra que Amazias não lutou pela paz do público, como ele pretendia; e que isso era, portanto, uma pretensão falaciosa, pois ele lutou por sua própria Helen, isto é, ele lutou por sua própria cozinha, enfim, por sua vida: pois ele seria privado, com desgraça, de seu sacerdócio, e então reduzido a penúria e desejo, exceto que ele expulsara o Profeta Amós. Desde então, ele viu que um mal tão grande estava perto dele, exceto Amós foi banido, ele teve esse objetivo em vista e fingiu outra coisa, e enviado ao rei e disse: Amos conspirou ; e ele aumenta o crime, No meio da casa de Israel. "Isso não é feito", diz ele "em cantos ou em algum lugar obscuro; mas sua doutrina é ouvida em todas as vias públicas, cidades inteiras estão cheias dela; em resumo, queima como fogo no próprio seio, no meio do reino; e em breve descobrirás que a tua casa está toda em chamas, a menos que aplique um remédio, sim, exceto se o extinguir. ” Vemos, portanto, como Amazias agiu, e a razão pela qual ele tão sinceramente persuadiu o rei a deixar de liberar o profeta Amós.

Com relação ao que segue, - que a terra não podia mais suportar suas palavras, a frase admite dois prováveis ​​significados. A primeira é, disse ele, que o povo, ofendido com sua doutrina turbulenta, agora detestava e detestava o Profeta Amós, como homem sedicioso. Em nossos dias, reis são estimulados da mesma maneira: - “Por que você demora? Seus súditos não desejam nada mais do que extinguir esse mal, e todos eles o ajudarão ansiosamente: enquanto isso, você está ocioso e seu povo reclama do seu atraso. Eles acham que os príncipes no poder são indignos de sua posição, pois sofrem com que os ritos e ordenanças da santa Mãe Igreja caiam em decadência. ” Por isso eles falam: e podemos imaginar que as palavras de Amazias estavam na mesma tensão - que ele estimulou o rei por esse artifício - que o povo estava preparado para fazer sua parte. O outro significado é este, A terra não pode suportar suas palavras; isto é, “Se ele continuar aqui com total liberdade para levantar tumultos, como começou, todo o reino estará à beira da ruína, pois muitos o seguirão; e quando surgir uma sedição aberta, ela não poderá ser verificada sem grande dificuldade. Portanto, devemos nos apressar, para que Amós não seja superior; pois já existe o maior perigo. ” Os fariseus fizeram uma consulta e disseram:

'Para que os romanos não venham e tirem nosso lugar e nação',
( João 11:48)

também Amazias poderia ter excitado o rei, fazendo-o temer, que a terra, o país ou seus habitantes tivessem sido perturbados pelas palavras de Amós, e que, portanto, era hora de acabar com ele. Essa foi a mensagem de Amazias ao rei.