Amós 7:16

Amós, demonstrando que ele deve obedecer a Deus, que havia comprometido com ele o ofício de ensino, agora dirige seu discurso a Amazias e aponta o que ele ganharia com sua insolência ao ousar proibir um Profeta, um embaixador do Deus do céu. , proclamar o que ele tinha no comando. Como, então, Amazias havia entrado em tal grau de imprudência, ou melhor, de loucura, Amos agora o assedia e diz: Ouça então agora a palavra de Jeová Ele define aqui a palavra ou o decreto de Deus em oposição à proibição de Amazias: pois o sacerdote ímpio havia proibido o servo de Deus de proclamar mais suas palavras na terra de Israel: “Quem és tu? Tu, de fato, assim falas; mas Deus também falará por sua vez. ” Ele mostra, ao mesmo tempo, a diferença entre o discurso de Amazias e a palavra de Deus: o impostor realmente tentou aterrorizar o homem santo, de modo a fazê-lo desistir de seu cargo, embora a tentativa tenha sido vã; mas Amós mostra que a palavra de Deus não teria efeito: "Se eu me calar ou falar", ele parece dizer, "esta vingança está suspensa sobre ti". Mas ele, ao mesmo tempo, conecta a vingança de Deus com sua doutrina; pois isso também era necessário, para que o ímpio sacerdote soubesse que ele não ganhou mais nada, tentando fazer tudo, além de ter aumentado duplamente a vingança de Deus.

Há, portanto, grande ênfase nessas palavras: Agora ouça a palavra de Jeová, que diz: Não profetize. Amaziah era realmente digno de ser destruído por Deus cem vezes, juntamente com todos os seus descendentes: mas Amós sugere que a ira de Deus foi especialmente despertada por essa loucura - que Amazias se atreveu a restringir a Deus e proibir seu Espírito livremente de reprovar os pecados de todo o povo. Desde que, então, ele prosseguiu até agora, Amós mostra que ele teria que sofrer o castigo por causa de sua presunção, sim, por sua audácia furiosa e sacrílega, na medida em que se colocou contra Deus e procurou tirar dele autoridade suprema, pois nada pertence mais peculiarmente a Deus do que o ofício de julgar o mundo; e isso ele faz com sua palavra e seus profetas. Como Amazias tentou roubar a Deus seu próprio direito e autoridade, o Profeta mostra que a vingança havia aumentado: Tu então, que diz: Não profetize contra Israel e não fale, ouça a palavra de Jeová

Notável é essa passagem, e dela aprendemos que nada é melhor para nós, quando Deus nos repreende, do que descer para nossas próprias consciências e submeter-nos à sentença que procede de sua boca, e humildemente pedir perdão assim que possível. ele nos condena: pois, se formos refratários, Deus não deixará de falar, embora cem vezes o proibamos; ele continuará, apesar da nossa falta de vontade. Além disso, podemos vomitar muitas blasfêmias; mas o que nossas palavras clamorosas podem fazer? O Senhor, ao mesmo tempo, fala com efeito; ele não espalhará sua ameaça no ar, mas realmente cumprirá o que procede de sua boca; e por essa razão Paulo compara a verdade celestial a uma espada, pois a vingança é preparada para os desprezadores. Devemos, portanto, observar isso nas palavras do Profeta: - quando homens profanos tentam repelir todos os décimos e todas as ameaças, nada ganham por sua perversidade; pois o senhor exercerá seu próprio direito; e ele também se unirá à sua palavra, como se costuma dizer, à sua execução. Tu, então, que dizes: Não profetizes, ouves a palavra de Jeová; Embora você possa rosnar, Deus não será impedido por esses teus mandamentos; mas ele continuará completo sob sua própria autoridade. ” E ele menciona palavra, como já dissemos, para mostrar que a verdade, com a qual os ímpios disputam, está conectada com o poder de Deus. Deus pode realmente destruir todos os incrédulos em silêncio, sem proferir sua voz; mas ele terá sua Palavra honrada, para que os ímpios saibam que eles disputam em vão, enquanto vomitam sua ira contra a sua palavra, pois encontrarão por fim que em sua palavra está incluída sua condenação.

Agora, quando ele diz: Profecia não contra Israel, e não fala contra a casa de Isaac, podemos aprender novamente com essas palavras, que a palavra Isaac é usada pelo Profeta como forma de concessão; pois o povo de Israel costumava adotar o exemplo deste santo patriarca. Assim, homens supersticiosos, negligenciando a lei de Deus, a regra comum, sempre se desviam dos exemplos dos santos; e eles fazem isso sem qualquer discriminação; antes, como suas mentes são pervertidas, quando algo é feito injustamente pelos pais, eles imediatamente se apegam a ele; e então, quando há algo peculiar que Deus aprovou nos pais, mas que não queria ser atraído, como eles costumamos dizer, em um precedente, os supersticiosos pensam que têm a melhor razão a seu favor, quando podem estabelecer tal escudo contra Deus. Como, então, os israelitas tinham naquele tempo o nome de seu pai Isaac em suas bocas enquanto estavam loucamente adorando a Deus em Betel e em outros lugares, ao contrário do que a lei prescrevia, o Profeta Amós repetidamente projetou aqui novamente o nome de Isaac , expressando-o provavelmente em imitação do que foi dito por Amaziah.