Amós 8:11

Aqui agora o Profeta fulmina, pois ele denuncia não punições temporais, mas destruição final, e o que prova ser uma evidência de reprovação, e isto é, que Deus privaria os israelitas de toda luz da verdade, para que eles vagassem como o Senhor. cego no escuro. De fato, é certo que eles haviam sido antes dessa época enlutados de sã doutrina; pois falsidades e superstições prevaleciam entre eles; e vimos que na terra de Israel os verdadeiros e fiéis servos de Deus sofreram cruel tirania. Mas, no entanto, Deus restringiu o povo, por assim dizer, contra a vontade deles; quando eles fugiram dele e se retiraram do governo dele, ele ainda os incitou e tentou, à força, restaurá-los ao caminho da segurança. Deus assim lutou com a iniquidade do povo por muitos anos, até o tempo de nosso Profeta, sim, até que as dez tribos foram banidas; pois estes, sabemos, foram levados ao exílio primeiro, e finalmente o reino de Israel foi abolido; mas o Senhor deixou de não estender a mão. Agora, quando viu que o trabalho de seus servos era inútil e inútil, quando viu que não havia fruto de sua palavra, quando viu que seu nome era profanado e sua bondade pisada, denunciou a vingança final, como se dissesse “Agora estou cansado pelo cansaço, até agora sofri com seus gritos e, embora com muitos tipos de punição tenha me esforçado para restaurá-lo, ainda observei um curso moderado, de que talvez não esteja querendo algum remédio para você . Portanto, não foi minha culpa que suas doenças não foram curadas; pois muitas vezes enviei profetas para levá-lo ao arrependimento, mas sem sucesso. Agora vou tirar minha palavra de você. Mas como a doutrina celestial é o alimento espiritual da alma, o Profeta adota corretamente essa metáfora: o Senhor enviaria uma fome. Esta figura, então, é emprestada da eficácia e natureza da palavra de Deus: para que propósito Deus nos envia profetas e mestres, mas para nos alimentar com alimento espiritual? Assim como ele sustenta nosso corpo com pão e água, ou vinho e outros alimentos, ele também nutre nossas almas e sustenta nossa vida espiritual por sua palavra. Desde então, a doutrina espiritual é nosso alimento espiritual, o Profeta diz muito apropriadamente que viria uma fome.

Então enviarei uma fome, não de pão ou de água, mas de ouvir a palavra de Deus. A antítese amplia ou exagera a severidade da punição, como se ele dissesse, que seria suportável vagar pela fome e pela sede, buscar raízes nas montanhas e buscar água a distância. rios: mas uma fome corporal, diz ele, não é o que lhes será penoso, e então? Eles terão fome e sede e buscarão a palavra de Deus, e em nenhum lugar a encontrarão. Mas, para que possamos entender melhor o significado do Profeta, devemos observar o que Paulo diz: que somos alimentados pelo Senhor e pelo chefe de família, quando a palavra nos é oferecida. , (Tito 1:3), pois os professores não saem de si mesmos, mas quando são enviados de cima. Como então o chefe de uma família fornece carne e sustento para seus filhos e servos, também o Senhor nos fornece diariamente alimento espiritual por professores verdadeiros e fiéis, pois são como se fossem suas mãos. Sempre que uma doutrina pura nos é oferecida, saiba que os professores que falam e nos instruem por seus ministérios são, por assim dizer, a mão de Deus, que põe comida diante de nós, como costuma fazer o chefe de uma família. para seus filhos: isso é uma coisa. E certamente, como o Senhor cuida de nossos corpos, também devemos saber que nossas almas não são negligenciadas por ele; além disso, uma vez que a Terra não produz milho e outras coisas por si mesma, mas a bênção de Deus é a fonte de toda fecundidade e abundância, Essa palavra não é um alimento muito mais precioso? Vamos então dizer que chega até nós por acaso? Portanto, não é de admirar que o Profeta coloque aqui a privação da sã doutrina entre os julgamentos de Deus; como se ele dissesse: "Sempre que os homens são ensinados fielmente, é uma prova da bondade singular de Deus e um testemunho de seu cuidado paterno. Como Deus então até então descarregou para você o ofício do pai mais gentil de uma família, agora ele o privará de carne e bebida, isto é, aqueles que são espirituais. Agora, em segundo lugar, devemos observar que, quando abusamos da graça de Deus, nossa ingratidão merece essa recompensa, esse desejo deve nos ensinar que Deus não deveria ter sido desprezado em seus benefícios. Isso geralmente é verdade: pois, quando nos entregamos ao luxo de maneira íntima quando Deus nos dá abundância de pão e vinho, merecemos plenamente que essa intemperança e excesso sejam curados pela fome e pelo desejo. Mas pão e vinho não têm grande valor e logo desaparecem: quando, portanto, abusamos da doutrina celestial, que é muito mais preciosa do que todas as coisas terrenas, que punição não merece essa vontade? Portanto, não é de admirar que Deus retire sua palavra de todos os homens ingratos e profanos, quando a vê tratada com zombaria ou desdém: e essa verdade deve ser cuidadosamente considerada por nós neste dia; pois vemos com que pouca reverência a maior parte dos homens recebe a doutrina celeste, que neste momento é tão abundantemente oferecida a nós. Deus, de fato, em nossa época, abriu os maravilhosos tesouros de sua generosidade paterna ao restaurar-nos a luz da verdade. Que medo existe agora? Qual religião? Alguns zombam, alguns desdém, alguns de fato professam receber o que é dito, mas passam por negligência, sendo ocupados com os cuidados e preocupações deste mundo, e alguns se opõem furiosamente, como os papistas fazem. Desde então, a perversidade ou a maldade, ou o descuido do mundo, são tão grandes, o que podemos esperar, mas o Senhor enviará uma escuridão muito mais espessa do que aquela em que estivemos antes imersos e nos fará desviar. e passear aqui e ali em fome e sede? Se então tememos a Deus, esse castigo, ou melhor, a denúncia desse castigo, deve estar sempre diante de nossos olhos. E a antítese também, como é muito importante, deve ser cuidadosamente considerada; para o Profeta, a comparação aumenta o castigo: ele não diz que deve ser comida e bebida, pois tal visita divina seria mais tolerável; mas será uma fome espiritual. Na medida em que somos muito enredados por nossa carne, essas palavras devem nos despertar, para que possamos refletir mais atentamente sobre esse terrível castigo e aprender a temer mais a fome ou a falta da alma do que a do nosso corpo. Quando a esterilidade da terra nos ameaça com a fome, estamos todos ansiosos e nenhum dia passa, em que essa pergunta ansiosa não nos ocorre dez vezes: - “O que será de nós? Agora, sofremos de fome e desejo, e ainda estamos distantes da colheita por três ou quatro meses. Todos se sentem ansiosos e, entretanto, não somos tocados por nenhuma preocupação quando o Senhor nos ameaça com falta espiritual. Desde então, estamos tão dispostos a ficar ansiosos por essa vida frágil, que é mais necessário prestar atenção na comparação mencionada por nosso Profeta.