Atos 10:34

Comentário Bíblico de João Calvino

34. Abrindo a boca. Já dissemos que a Escritura usa essa frase quando significa que houve alguma oração ou discurso grave ou pesado feito. No quinto de Mateus, (Mateus 5:1), diz-se que Jesus abriu a boca quando pregava a seus discípulos e tratava das questões mais importantes, como se O homem deveria dizer em latim que começou a falar, tendo primeiro pensado bem no que diria.

Na verdade eu acho. Καταλαμβανεσθαι é apreender ou reunir por razões, sinais e conjecturas. Cornélio era um gentio nascido, mas Deus ouve suas orações; ele garante mostrar-lhe a luz do evangelho; ele designou e enviou um anjo para ele particularmente; assim, Pedro sabe que, sem respeito pelas pessoas, aqueles agradam a Deus que vive piedosamente e inocentemente. Pois antes, (estando totalmente possuído com esse preconceito, que somente os judeus eram amados por Deus, como escolhidos dentre todas as pessoas) [nações], ele não pensava que a graça de Deus pudesse chegar a outros. Ele não era, de fato, tão nojento que achou que a piedade e a inocência da vida eram condenadas porque estavam em um homem que era um gentio; mas, vendo que ele simplesmente se agarrou a isso, (696) que todos aqueles se afastaram do reino de Deus e eram profanos, que eram incircuncisos, ele enreda ele mesmo desconhece aquele erro tão imundo, que Deus desprezou sua adoração pura e uma vida santa, onde não havia circuncisão; porque a incircuncisão tornou todas as virtudes desagradáveis para os judeus. Por esse exemplo, aprendemos o quanto devemos ter cuidado com os preconceitos, que muitas vezes nos julgam errados.

Além disso, devemos observar o que a palavra pessoa significa, porque muitos são assim enganados, enquanto o expõem em geral, que um homem é preferido antes do outro. Por isso, Pelágio negou em tempos passados que alguns são escolhidos e outros são [re] provados por Deus; (img class = "S10S"> (697) porque Deus não aceitou pessoas. Mas por essa palavra devemos entender o estado ou aparência externa, como eles a chamam; e o que quer que seja sobre o próprio homem, que o agrade ou faça com que seja odiado; riquezas, nobreza, multidão de servos, honra, fazem um homem ser de grande favor; pobreza, baixeza de linhagem e coisas semelhantes fazem com que ele seja desprezado. A esse respeito, o Senhor muitas vezes proíbe a aceitação de pessoas, porque os homens não podem julgar corretamente com tanta frequência quanto os aspectos externos os afastam do assunto. (698) Neste local, é referido à nação; e o significado é que a circuncisão não é permitida, mas que Deus pode permitir a justiça em um homem que é um gentio. Mas deve parecer que isso significa que Deus respeitou as pessoas por um tempo. Pois quando ele escolheu os judeus como seu povo, passando pelos gentios, ele não respeitou as pessoas? Respondo que a causa dessa diferença não deve ser buscada nas pessoas dos homens, mas depende inteiramente do conselho oculto de Deus. Pois, na medida em que ele adotou Abraão, que com ele ele poderia fazer sua aliança, que os egípcios, ele não se comoveu com nenhum respeito externo, mas (todos) toda a causa permaneceu em seu maravilhoso conselho. Portanto, Deus nunca esteve ligado a pessoas.

Não obstante, a dúvida ainda não está dissolvida, (700) porque não pode ser negada, mas a circuncisão agradou a Deus, de modo que ele o considerou um de seu povo. quem tinha aquele sinal de santificação. Mas podemos facilmente responder a isso também que a circuncisão seguiu após a graça de Deus, na medida em que era um selo dela. Daí resulta que não foi causa disso. No entanto, foi para os judeus uma promessa de livre adoção; desse tipo, que a incircuncisão não atrapalhou a Deus, mas que ele poderia admitir o que os gentios ele faria na sociedade da mesma salvação. Mas a vinda de Cristo teve essa coisa nova e especial: depois disso, o muro de separação foi derrubado. Deus abraçou o mundo inteiro em geral. E isso faz com que as palavras em todas as nações sejam importadas. Enquanto a semente de Abraão for a santa herança de Deus, os gentios podem parecer banidos do seu reino; mas quando Cristo foi dado para ser uma luz dos gentios, o convênio da vida eterna começou a ser comum a todos.

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