Atos 10:43

43. Para ele, todos os profetas. Lucas toca e reúne brevemente a soma do sermão, como dissemos; portanto, ele é tão curto (713) em observar os frutos da história. Vamos saber que as palavras proferidas por Pedro não são recitadas neste lugar; mas que isso, é declarado apenas de que coisas ele tratou. E devemos considerar três coisas: Que é o ofício apropriado de Cristo reconciliar os homens com Deus quando seus pecados são mortos; que temos remissão de pecados pela fé; que essa doutrina não é nova ou ultimamente inventada, mas que ela tinha todos os profetas de Deus desde o começo do mundo para dar testemunho dela.

Como tocar o primeiro, se Deus se agrada e pacifica por não imputar nossos pecados, parece que ele odeia e fica descontente com toda a humanidade, (714) até no momento em que começam a agradá-lo com perdão gratuito. Portanto, todos somos condenados pelo pecado, que nos sujeita à ira de Deus e nos une com a culpa da morte eterna; e porque somos destituídos de justiça em nós mesmos, somos ensinados a fugir para a misericórdia de Deus, como para nossa única fortaleza. Quando, como ele diz que os fiéis recebem remissão de pecados, entende-se uma contrariedade oculta entre eles e Deus; pois Deus precisa oferecer por sua própria vontade que os fiéis possam recebê-lo. Quando, como ele diz que é dado pelo nome de Cristo, seu significado é que voltemos ao favor de Deus apenas pelo benefício de Cristo, porque ele uma vez o reconciliou conosco por sua morte; ou, como costumam dizer, que obtemos perdão dos pecados pela mediação de Cristo (e se aproximando) e por nenhum outro meio.

Satanás nunca pôde apagar da mente dos homens o sentimento de sua culpa, mas eles sempre tiveram o cuidado de implorar perdão pelas mãos de Deus; mas na medida em que havia apenas uma maneira e meios de obter perdão, homens miseráveis, iludidos com os malabarismos [imposturas] de Satanás, inventaram para si mesmos maravilhosos labirintos, em cujos trapaceiros e reviravoltas se cansavam em vão. Esse primeiro erro os afastou do caminho certo, porque eles tentaram merecer perdão, que é oferecido livremente, e é recebido somente pela fé. Depois, houve inúmeros tipos de satisfações [expiações] inventadas pelas quais eles apaziguavam a Deus. O princípio disso fluiu de fato da Palavra de Deus; mas na medida em que quando Deus deu aos pais os sacrifícios e ritos de oblações, ele sombrou Cristo, homens cegos e profanos, deixando Cristo de lado e seguindo uma sombra vã, corrompeu tudo o que havia de Deus em sacrifícios e satisfações. (715) Portanto, o que sacrifica tudo o que os gentios usavam desde o começo do mundo, e aqueles que os turcos e judeus usam até hoje, podem ser definidos contra Cristo como coisas completamente contrárias. Os papistas nunca são nem um pouco melhores, exceto que eles borrifam suas satisfações com o sangue de Cristo; mas eles lidam de maneira desordenada demais, (716) porque, não estando satisfeitos apenas com Cristo, reúnem para si mesmos, de todos os lados, mil maneiras de sacrifícios ou satisfações. Portanto, todo aquele que deseja ter remissão de pecados, não se desvie de Cristo, nem a menor extensão de unha.

Quando ouvimos que temos a remissão de pecados crendo, devemos entender e conhecer a força e a natureza da fé, como indubitavelmente Pedro introduziu abundantemente isso, depois de que tipo devemos crer em Cristo. E isso não é mais nada, mas com a sincera afeição da mente em abraçá-lo como ele é posto diante de nós no evangelho; para que a fé dependa das promessas. No entanto, Pedro parece estar errado, porque, embora tenhamos duas coisas principais por nosso Salvador Cristo, ele apenas menciona uma delas; pois ele nada fala de arrependimento e novidade de vida, que não deve ser omitido na soma do evangelho. (717) Mas podemos facilmente responder: Que a regeneração do Espírito é compreendida sob a fé, pois é um efeito disso. Pois cremos em Cristo por essa causa, em parte para que ele possa nos restaurar ao favor do Pai pela livre imputação da justiça; em parte para que ele possa nos santificar pelo seu Espírito. E sabemos que somos adotados por Deus para sermos seus filhos nessa condição, para que ele possa nos governar pelo seu Espírito. Portanto, foi suficiente para Pedro mostrar como os homens, que por natureza estavam afastados de Deus, retornam a favor dele.

Ao tocar no terceiro membro, não precisamos contar todos os lugares dos profetas, onde eles colocaram diante de nós Cristo para ser o mediador que, ao obter perdão por nossos pecados, reconcilia Deus conosco; mas esta é sua ordem comum de ensino e, por assim dizer, seu governo, para chamar de volta todos os piedosos à aliança que Deus fez com Abraão, colocando o mediador entre eles. (718) Além disso, este ponto é muito necessário para ser conhecido, que a graça que Cristo ofereceu longamente é a mesma que a lei e os profetas, em tempos passados, entregues aos pais a serem esperados. E certamente foi de grande força com Cornélio e semelhantes, que reverenciaram grandemente a lei e os profetas, para que pudessem saber que aquilo foi realizado e realizado em muito feito em Cristo, que foi testemunhado nos oráculos dos profetas. Portanto, até o fim, os ministros da Igreja podem concordar com os profetas em sua forma de ensino; estudem pregando para expor Cristo; testemunhem continuamente que devemos buscar a justiça somente nas suas mãos, que consiste na livre remissão de pecados. Essa é outra maneira de antiguidade, além da que é mostrada com grande orgulho dos papistas, enquanto eles lançam invenções podres (719) de suas satisfações. lugar do sangue de Cristo.