Atos 12:20

Comentário Bíblico de João Calvino

20. Uma história digna (761) história, que não apenas mostra, por assim dizer, num copo, que fim está preparado para os inimigos da Igreja, mas também como Deus odeia o orgulho. A Escritura diz que “Deus resiste aos orgulhosos” (1 Pedro 5:5.) O próprio Deus mostrou uma imagem viva disso na pessoa de Herodes. E certamente os homens não podem se exaltar mais alto do que eles, mas eles devem fazer guerra com Deus, que, até o fim, poderá superar tudo, (762) comanda tudo carne para manter o silêncio. E se Deus puniu com tanto orgulho o rei a quem a prosperidade inflou, o que acontecerá com os do tipo comum que são ridiculamente inflados sem motivo? Além disso, devemos observar o curso da história, que todas as coisas vão bem com Herodes depois que ele vomitou miseravelmente a Igreja; ele obrigou as nações ao seu redor, sendo domesticadas pela fome, a implorar perdão de joelhos, como se Deus o tivesse recompensado bem por sua fúria perversa. Esta não foi uma provação pequena para os piedosos, que poderiam ter pensado assim consigo mesmos (763) que Deus não se importava com eles, e eles estavam com medo de não ter o poder de Herodes sua tirania e crueldade deveriam aumentar. Mas o Senhor tinha outro propósito, (764) , pois colocou no alto o opressor de sua Igreja para que ele caísse mais. Portanto, aquela felicidade sombria, em que ele se deliciava demais, era para ele uma certa queda contra o dia do abate. Da mesma forma, quando hoje vemos os inimigos sangrentos da Igreja carregados nas asas da fortuna para o céu, não há motivo para nos desanimar; mas lembremos que dizer de Salomão,

"O orgulho precede a calamidade;
e o coração se eleva antes da queda " ( Provérbios 16:18.)

Herodes estava descontente. Luke usa o particípio composto, θυμομαχον que significa queixa particular ou Portanto, Herodes não fez guerra aberta contra essas cidades; mas esse foi o seu descontentamento, que ele tentou subjugá-los pela política, como se os estivesse minando pouco a pouco. É um assunto raro, diz Demóstenes, que cidades livres concordem com monarcas. Além disso, Herodes era naturalmente cruel, ousado, de cobiça insaciável; e não há dúvida de que Tiro e Sidon eram, por assim dizer, certos trilhos ou trilhos para manter sua fúria, pois eram cidades ricas e desacostumados a suportar o jugo. Além disso, a lembrança de sua antiga glória poderia tê-los encorajado; visto que o orgulho geralmente vem da riqueza, não é de admirar que essas duas cidades se orgulhem, a que Isaías chama de rainha dos mares, cujos mercadores, disse ele, eram reis e seus capitães duques (Isaías 23:8.) Além disso, ele disse em outro lugar que Sidon ficou orgulhoso por causa de sua riqueza. E, apesar de várias vezes terem sido levados quase à ruína total, ainda assim, a comodidade de sua situação logo os restaurou ao seu estado habitual. Aconteceu que eles dificilmente poderiam digerir Agripa, um homem de base, um homem sem estimativa, (765) e alguém que havia sido deixado fora da prisão; especialmente vendo que ele se comportara tão cruelmente com seus próprios súditos e era problemático e prejudicial para seus vizinhos.

Na medida em que seu país foi nutrido. Não tinha sido bom para ele ter atacado os homens de Tiro e Sidon em guerra aberta; portanto, ele dá mandamentos de que não se realizasse milho nem vitória ( 766) fora de seu reino. Por esse meio, ele, sem exército, os sitiava pouco a pouco. Pois as fronteiras de ambas as cidades eram estreitas, e seu terreno estéril, enquanto havia um grande povo a ser alimentado. Portanto, depois que foram domados pela fome, eles humildemente anseiam pela paz, e que não são livres, pois com certeza eles tinham algumas leis; e deve-se pensar que este Blastus mencionado por Lucas não foi persuadido apenas com palavras simples, mas com recompensas [presentes] conquistadas para implorar a paz. (767) Não sei por que o Erasmus achou que era bom traduzir esse lugar de outra maneira que as palavras importassem.

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