Atos 13:10
Comentário Bíblico de João Calvino
10. Ó tu cheio de engano. Não foi sem uma causa que Paulo estava com tanto calor e raiva; pois ele não tinha esperança de fazer algum bem, se tratasse de algum tipo moderado e leve. Devemos sempre começar com a doutrina, e essas também devem ser admoestadas, exortadas e levadas adiante, que ainda não parecem totalmente obstinadas. Paulo não investe tão veementemente contra o feiticeiro à primeira vista; mas quando o vê maliciosamente e manifestamente luta contra a doutrina da piedade, ele o manipula como um escravo de Satanás. Assim, devemos lidar com os inimigos desesperados do evangelho, nos quais aparece contumação aberta e desprezo perverso a Deus, especialmente quando eles param o caminho diante dos outros. a inspiração do Espírito era seu guia. Portanto, esse calor de zelo não deve apenas ser repreendido, mas também deve causar medo aos profanos condenadores de Deus, que temem não se rebelar contra sua palavra; pois esse julgamento é dado a todos, não pelo homem mortal, mas pelo Espírito Santo, pela boca de Paulo.
Ao tocar as palavras, este lugar refuta o erro deles, que pensam que Paulo tomou seu nome de deputado, como se tivesse criado algum sinal de vitória. Pode haver muitas razões, e fortes o suficiente, pelo contrário; mas esse único lugar é suficiente, onde Lucas mostra que, quando o deputado não era levado à fé, ele tinha dois nomes. E não se deve duvidar, mas que ele reteve seu próprio nome entre os judeus; (786) entre os judeus; e sabemos que isso era algo habitual, que aqueles que eram cidadãos de Roma deveriam emprestar algum nome italiano. Luke junta-se a sutileza com engano, que é contrário à sinceridade; ou seja, enquanto homens astutos transformam sua inteligência aqui e ali, de modo que eles não tenham simplicidade; embora a palavra grega que Lucas usa signifique ousadia pronta para causar dano; mas a primeira significação concorda melhor. Por filho do diabo entende-se um homem reprovado e desesperado. Tais são todos aqueles que resistem maliciosamente, e como se tivessem um propósito definido, o que é justo e correto; portanto, Paulo acrescenta que ele é um grande inimigo de toda a justiça.
Você não deixa de perverter? Ele chama todos os meios pelos quais o Senhor nos traz para si os caminhos do Senhor. Ele testifica que isso é claro e correto; e ele acusa o feiticeiro de fazer o mesmo torto, cheio de reviravoltas e duvidoso, com seus galhos e reviravoltas. De onde pode ser reunida uma doutrina proveitosa, que passa pela sutileza de Satanás, que não prontamente, com rumo reto, vamos ao Senhor. Pois ele nos mostra em sua palavra um caminho claro, e o que não é espinhoso. Portanto, devemos prestar atenção aos sedutores, que atrapalham o caminho com suas valas ou espinhos, ou então tornam o mesmo difícil e desagradável.
E será conveniente repetir aqui o que eu toquei antes, de que os servos de Cristo não devem ser culpados se eles se irritarem contra os professos inimigos da sã doutrina, a menos que acusemos o Espírito Santo de intemperança. Também não sou ignorante com que facilidade os homens podem cair nesse ponto; por qual motivo os mestres piedosos devem prestar mais atenção, primeiro, a ponto de não favorecerem muito os afetos da carne sob a cor do zelo; em segundo lugar, que eles não saiam com calor de cabeça e fora de estação, onde ainda há espaço para moderação; terceiro, que eles não se entreguem a insensatos e insensatos comentários, mas apenas que expressem a imprecisão da coisa pela gravidade e peso das palavras. Tal era a veemência do santo zelo e do Espírito nos profetas, que, se homens delicados e gentis julgam problemáticos e furiosos, eles não consideram o quão querida e preciosa verdade de Deus é para ele.
Agora, não se ergue um Elírio para subverter a fé, mas muitos e aqueles que são muito mais perversos. Pois vemos com que ousadia sacrílega eles despojam Deus de toda a honra; com que corrupções sujas profanam toda a religião; quão cruelmente eles jogam almas miseráveis de cabeça na destruição eterna; quão indecorosos eles zombam de Cristo; quão sujos eles desfiguram toda a adoração a Deus; com que reprovações cruéis eles rasgam a santa verdade de Deus; com que tirania bárbara eles assolam a Igreja de Deus; para que você diga que eles pisam em Deus. E, no entanto, existem muitos filósofos carrancudos que teriam esses gigantes furiosos lisonjeados e arranhados pelas costas. (787) Mas, como parece evidentemente que tais nunca provaram o que isso significa: "O zelo de sua casa me devorou" (Salmos 69:9,), dando adeus à sua frieza, ou melhor, à lentidão, somos os mais quentes, (788) como nos convém, mantendo a glória de Deus.