Atos 13:16

Comentário Bíblico de João Calvino

16. Devemos observar o estado deste sermão, para que não pensemos que ele pronunciou palavras em vão. Paulo parece, de fato, começar mesmo no começo, mas ele não fala nada além do que é mais conveniente para o presente propósito. Seu propósito é levar os judeus à fé de Cristo; e para que ele possa fazer isso melhor, é necessário declarar que eles superam outras nações nessa única coisa, porque o Salvador lhes foi prometido, cujo reino é sua principal e única felicidade. Este é, portanto, o começo de Paulo, que embora eles tenham sido escolhidos em tempos passados para serem o povo peculiar de Deus; considerando que eles tinham tantos benefícios concedidos a eles de tempos em tempos, embora se mostrassem mais indignos, isso dependia da promessa do Messias e tendia a esse fim, para que Deus os governasse pelas mãos do Messias; e que, portanto, eles não têm nada do que se vangloriar, a menos que estejam reunidos sob a sua Cabeça; sim, a menos que o recebam quando ele é oferecido, a aliança da vida que Deus fez com seus pais será nula, e a adoção será frustrada. Esta é a deriva da primeira parte do sermão: que este é o ponto principal da lei e o fundamento da aliança de Deus, que eles têm Cristo como seu capitão e governador, para que ele possa restaurar todas as coisas entre eles; que sem ele a religião não pode suportar, e que eles serão os mais miseráveis sem ele. Daí Paulo passa para outro membro, que Jesus, a quem ele prega, é realmente Cristo, por quem a salvação é oferecida ao povo; também ele declara os meios da redenção adquirida por ele. Além disso, ele detalha seu poder e cargo, para que eles saibam que coisas boas devem esperar de suas mãos. A conclusão contém uma repreensão; pois ele lhes ameaça um julgamento horrível, se recusarem o autor da salvação, que se oferece, por sua própria vontade, a quem sinceramente desejar a lei e os profetas provocam. Isto é, de certa maneira, a soma; Agora vamos discutir cada ponto por si só.

Homens e irmãos. Como Paulo sabia que havia muitos filhos bastardos de Abraão, ou outros que foram criados fora de espécie, (798) ele chama os judeus a quem ele fala por um nome duplo. Primeiro, ele os chama de irmãos, respeitando os parentes comuns, apesar de mostrar que eles serão verdadeiros israelitas se temem a Deus, e que, mesmo assim, são igualmente ouvintes verdadeiros, porque “o temor do Senhor é o princípio da sabedoria. . ” Da mesma forma, ele faz com que os fiéis atentem, e compra audiência entre eles, como se dissesse: Vendo muitos se gabarem de que são filhos de Abraão, que não eram dignos de tal honra, mostram-se como uma semente bastarda. Com isso aprendemos que não é uma falha comum apenas a uma era, que bons e sinceros adoradores se misturam a hipócritas, têm o nome da Igreja em comum entre eles. Mas devemos ter muito cuidado com isso, para que sejamos realmente aquilo a que somos chamados; coisa que o verdadeiro medo do Deus Todo-Poderoso trará para acontecer, e não apenas a profissão externa.

Veja mais explicações de Atos 13:16

Destaque